『因為愛的緣故』

耶穌，耶穌，我的性命

O Jesus, Jesus, Dearest Lord

一 耶穌，耶穌，我的性命，因為愛的緣故； 

求原諒我，將你聖名，日念千遍不住。

二 我心愛你，不知如何 約束我的奇樂； 

你愛有如一團熱火， 使我心中火熱。

三 因你是我一切一切、 我的倚靠、食糧；

我心『羨慕、』 我身醫藥、 我魂永遠力量。

四 燒、燒，哦愛， 在我心懷， 日夜厲害的燒； 

直至所有其他的愛 燒到無處可找。

五 暗中之光、憂中之樂、 天在地上開始； 

耶穌，你是我愛、我歌， 有誰知你價值！

六 這愛將受甚麼限制？ 要到那裡停止？ 

進、進，我主， 甘甜價值 今日遠勝昨日。

副歌：耶穌，耶穌，最愛救主，無人、無物與你比擬； 你的笑容是我歡喜，我愛，愛你，你，主。

 詩人介紹

這首詩歌(《聖徒詩歌》第227首) 的作者是費柏（Frederick William Faber, 1814~1863）。費柏家族是法國的更正教徒，逃亡到英國。他祖父及父親都是牧師，篤信加爾文教義（Calvinism），反對天主教。童年時，因他兩個哥哥的夭折，使他父母特別寵愛他，從而養成了他日後獨立、決斷又熱情的性格。

　一八三三年春天，他進入牛津大學攻讀，往后四年的牛津生活影響了他的一生。飛柏為人非常熱情，進入大學后，常常以文會友，他一生許多的知己同伴，都是在這段時間之內結識的；他也盡情地沉醉在古典文學的華美中。

當時牛津大學里的思潮，非常复雜，彼此沖激得很厲害，青年學子置身其中，常常莫衷所是，很難把持住自己的方向。飛柏的傳記作者說，當時似是而非的思想有一百多种，真是百花齊放。

而在這些潮流中，最吸引人注目的是自由派，他們崇尚理性和人本主義，并向一切傳統挑戰，批評信仰，調和信仰中和現代思潮不和的部分。

飛柏的文思、口才和儀表，都是上人一乘的，遇到了這种環境。真是得其所哉，他就漸漸地遠离了神，甚至到了一個地步——“我离開牛津出去渡長假的時候，除了一本公禱書之外，什么屬靈書籍都沒有隨身攜帶。”

　就在這個時候，神的光進來了，他的良心大大地責備自己：“我被知識野心的餌鉤住了，我成了文藝虛華的奴隸。”當時，他正在傾全力辦“牛津大學雜志”，想要跟“愛丁堡評論”一爭高下。

他說：“為了要贏得超過我的才賦所能得著的聲譽，我只有透支我的體力，出賣我在主里的安息，挪用我素來持守的晨禱時光。唉！這些欲望,給我帶來太多的罪孽。現在，我不會再快活，除非我一直思想耶穌，談論或寫作有關于永遠的事。”

　他就起來，一心追求主，讀了許多屬靈偉人的傳記，他發現這些人身上都有同一的特征：他們都經歷過屬靈的大轉机，面對面地遇見了神，那樣地顯明，就好象“火中抽薪一樣，叫他進入另一個境界——信仰的成熟和屬靈的完全。

”他心中向主的渴慕之火被挑旺起來，使他自己也蒙了屬靈的轉机，要進入屬靈的完全。他說：“我進入牛津才兩年，對這儿的內幕不頂熟悉，但是我卻知道劍橋屬靈的空气比這儿好多了，那里有許多人向主有熱切的渴慕，矢志愛主、榮耀主，而且把自己獻給主。

牛津這儿最大的罪惡，就是以追求外面、浮淺的宗教熱忱，來取代里頭的信愛之靈；以對團體的愛，來取代對神的愛；以國教，取代了基督的教會。對我而言，救贖、稱義比使徒統緒、主教制度重要多了。讓我們回到起初的純淨，按著圣經的話來過生活吧！”

　當他開始轉向里頭的主以后，就更得著力量，從世界中被分別為圣。在他給一位朋友的信中，他說：“若不是主的靈加倍地扶持我，我想我的屬靈生命，早就被這些世俗的文學作品窒息住了。我并非說要排除這些古典作品，其實它對我的心思發展是有用的，但是教育的目的，應當是將真理充滿在我們的心思中，而非盡以知識填塞取代。”

文學喜好一直是飛柏的致命傷，直到此時，他才被主帶過來。后來當他決定要出來服事主的時候，桂冠詩人渥茨渥斯對他說：“我不說你這樣的決定妥當与否，我只知道英國文學界少了一位詩人了。”詩人不是丟棄了他的文筆，他乃是將這支筆，交在神的手中，單單被神使用。

他畢業於牛津大學後，曾在一小鄉村，擔任聖公會牧師。

十九世紀(1833~ 1850) 在牛津大學掀起“牛津運動”。在這個運動裡面，他們口號是返回過去教會的豐富。

由於緬懷過去的緣故，他們一面發掘早期教會裡面的豐富，另一面認定應當回歸天主教。他們的原意都是好的，不只他們不滿意于當時國教下沉世俗化的光景，而且要弄清楚國教的立場和根源。

很可惜，牛津運動后來變質了，運動中后起的領袖紐曼(John H.Newman，1801-1890)，居然惑于天主教的“統一”和“龐大”，而投向教皇的怀抱；這還不止，一時之間，有九百多人(其中有三分之二是傳道人)也盲從跟進，進入天主教，這實在是教會史上的一大憾事。出生牛津大學的飛柏無形中受了影響，可惜後來他也步上後塵，回到羅馬天主教。

雖然如此，費柏所寫的東西屬靈份量很重；是公認在英語世界首屈一指的詩人。他的詩歌不但有光，從文學，詞藻和詩意角度看，也是高超的。

費柏一共寫了一百五十首詩歌，如「守信歌」(Faith of our Fathers) ，「真神慈悲寬如海洋」（There’s a Wideness in God’s Mercy），「主釘十架」（O Come and Mourn with Me Awhile）。  費柏弟兄所寫的這首詩歌感覺非常美麗、細膩。因他是個非常屬靈的人，在他身上能看見基督的美麗，世界對他完全沒有地位。他與主有極親密的交通，才能寫出這特別的感覺。

這首詩歌是最能摸著人心的感人詩歌之一，叫人非常單純的摸著主的愛。而每當我們在擘餅聚會唱這首詩歌的時候，總會覺得有一團熱火，油然從我們的心底點起，而炙熱我們的全人。費柏寫這首詩歌時是沒有調子的，是卡特羅素(Russell Kelso Carter 1849-1928) 後來配上的。

  費柏弟兄的身體并不太好，他一生才活了四十九歲，就像一根蜡燭劇烈地燃燒自己，雖然燒得很快，但燒得很亮。建立弟兄團，不是一件容易的事，除了屬靈的服事以外，他還不時親自下廚備餐給弟兄們吃呢！

到了一八六一年底，他的健康情形，惡化到不能再站講台傳信息了，但他仍舊不放下他的筆，病中還要親自校閱他的詩集，并做最后的修改。弟兄們怕他累坏了，特別找人代筆，他知道了頗不以為然，很幽默地說：“難道你們不知道嗎？天鵝總是在它快要死的時候，才唱出最甜美的鵠歌啊！”

病中他曾寫信給他的哥哥說：“痛苦，是神所賜給我們最寶貴的禮物，最能叫我們變化像主的能讓我們在墳墓的這一邊，就被主煉淨，真是神的大怜憫啊。”有一度病危的時候，他對一位親密同工說：“有基督的名分而死，是件何等偉大的事！”

到了一八六三年九月，他病得很痛苦，但他一直將目光投注在房間里的十字架上，注視主的傷痕，口中低聲說：“神是配得稱頌的！”直到二十六日，才在微笑中被主接去。

一位弟兄說：“瞑目前，他的眼睛清澈明亮，半帶微笑，半帶惊愕，叫我想起他自己從前在‘全為耶穌’里面所講的——單單因著愛來事奉耶穌吧！這樣，當你將來瞑目合眼之前，你要惊訝看見，在最愛耶穌的審判台前，居然有天上的音樂，飄入你的耳際，而神的榮耀，也破曉在你眼前，永不褪去！”

詩人微笑，因為他跑完了他的路程，在主面前坦然了；詩人惊愕，大概是他目擊了自己從前所盼望的那种榮耀的境界了。

部分摘自  (腓烈德立克·威廉·飛柏小傳)

詩歌感想

在幾個月前，福建有一位西國教士死了。我曾說，在我所認識的人中間，她是在主裏一個頂深的人。我因比較知道她的事情多一點，就想(未十分定準)替她寫一本行傳，因此徵集她平日的講章、零篇、斷稿等以便編輯。

幾天前，從福建寄來她的一包東西，其中有一紙寫寥寥幾句話是：「神阿，我感謝你。因為有一個命令說，你要盡心、盡性、盡意愛主你的神！」

哦！這是何等的深！我不知道有幾個基督徒會說，神阿，我感謝你，因你有一個命令說，你要盡心、盡性、盡意愛主你的神。是的，我們都是信徒，因此，我們都當愛神。

聖經上說，信子的有永生，信就夠了，沒有說到要盡心相信。心裏相信，就有永生，沒有說到盡心相信。

但是，愛神是要盡心、盡性、盡意的。

這是誡命中的第一，就是無論放在那裏，這總是第一。且是最大的，就是無論放在那裏，這總是最大的。

我們今天要讚美神，祂命令我們愛祂。

神喜歡我們愛祂，這與祂有益。信主的有永生，這是我們的益處。神不只要我們信祂，並且也要我們愛祂。愛神，是神得益處。  

摘自 倪柝聲文集選

O Jesus, Jesus, Dearest Lord

O Jesus, Jesus, dearest Lord! Forgive me if I say,
For very love, Thy sacred Name A thousand times a day.

Refrain
O Jesus, Lord, with me abide; I rest in Thee, whate’er betide;
Thy gracious smile is my reward; I love, I love Thee, Lord!

I love Thee so I know not how My transports to control;
Thy love is like a burning fire Within my very soul.

Burn, burn, O love, within my heart, Burn fiercely night and day,
Till all the dross of earthly loves Is burned, and burned away.

O light in darkness, joy in grief, O heav’n begun on earth;
Jesus, my Love, my Treasure, who Can tell what Thou art worth?

What limit is there to this love? Thy flight, where wilt Thou stay?
On, on! our Lord is sweeter far Today than yesterday.