【原來阿，希西家沒有根！】

  週五晨興讀到『希西家沒有根，希西家沒有看不見的生命。』這段時，

我一面恍然大悟，為什麼有弟兄曾說到『我們不要笑希西家，我們常跟他

一樣自私、只顧自己；不顧神的權益、不顧後代子孫......』一面也非常

蒙光照、受警惕，恐怕自己就是這樣的人 ─『只有顯在人面前的，沒有隱

藏在深處的......是沒有根的，是經不起試煉、經不起試探的。』

   細讀了幾次，再查讀晨興聖言該篇的出處；哦，原來阿，希西家沒有根

......。

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深處與深處響應

『你的瀑布發聲，深淵就與深淵響應；你的波浪洪濤漫過我身。』

 (詩篇四十二篇七節)

   深淵與深淵響應；這句話也可以譯作深處與深處響應，意思就是：所有

的深處，只能因著深處的呼喊纔能有響應。淺的東西，永遠摸不著深的；

在外面的，也永遠摸不著裏面的。深處只能與深處響應。不從深處出來的

，就不能摸著深處。不從你的深處出來的，就不能摸著別人的深處；別人

的深處，只能與你的深處響應。

   因此，我們如果要在屬靈的事上幫助人，就必須從深處有東西出來。你

在神面前如果不往深處去，你就沒有法子得著別人。你的發表如果不是從

深處出來的，儘管你能得著別人的情感，你能得著別人的理想，你能使人

流淚，你能使人快樂，你能使人一時興奮，但是，你不能摸著人的深處。

是深處纔能與深處響應，浮淺的發表永遠摸不著人的深處。

浮淺的生活

   以賽亞三十九章說到，巴比倫王聽見希西家病而痊愈，就送書信和禮物

給他。希西家雖然蒙了神的恩典，卻經不起神的恩典。

   聖經記載說，『希西家喜歡見使者，就把自己寶庫的金子、銀子、香料

、貴重的膏油、和他武庫的一切軍器、並所有的財寶都給他們看。』他經

不起試探。他病剛剛好，就不免自負，以為世界上有幾個人能像他一樣，

有幾個人在將得醫治的時候，神給他那麼大的兆頭─叫亞哈斯的日晷向前

進的日影往後退十度。（賽三八8。）

   希西家的打開寶庫給人看，就是說出他沒有受十字架的對付，他天然的

生命沒有受對付。明顯的很，他的根一起露在外面。希西家自己所知道的

，巴比倫人都知道；希西家有多少，巴比倫人也知道他有多少。

   希西家沒有根，希西家沒有看不見的生命。

   所以先知以賽亞說，『你要聽萬軍之耶和華的話；日子必到，凡你家裏

所有的，並你列祖積蓄到如今的，都要被擄到巴比倫去，不留下一樣，這

是耶和華說的。』（三九6。）

   這就是說，給別人看見多少，自己就失去多少。你生命中所有陳

設在人面前的有多少，你所失去的也就有多少。這是嚴肅的事，是

我們不可不注意的。

   唉，許多人忍不住不說自己的經歷，並且一說就要說一個痛快。這也像

希西家把寶庫所有的打開給人看一樣。有一個弟兄說，『許多弟兄生
病，好了能作見證。我巴不得也生一次病，又不至於死，盼望神醫治我
，那麼下一次我在見證的聚會中，就有話說了。』

   這位弟兄得著醫治是為著甚麼？是為著要作見證。追求經歷，是巴不得

有話說。哦，這一種浮淺的生活，是叫我們在神的面前受最大的虧損的；

這一種浮淺的生活，是叫我們在神面前不能有長進的。

根在深處

   甚麼是根呢？根是長在下面的。甚麼是葉子呢？葉子是長在上面的。換

句話說，看不見的生命叫作根，看得見的生命叫作葉子。

許多基督徒的難處就在這裏：看得見的生命雖然有，但是看不見

的生命卻少得很。換句話說，人缺少隱藏在深處的生活。

   你作基督徒這麼多年，你生命中有那一部分是人所沒有看見的，是人所

不曾知道的？不錯，你注意外面的好行為，但是，在你外面的好行為之外

，那一個看不見的還有多少？

   你所有屬靈的經歷如果都是人所知道的，你就沒有根。你所有在神面前

的美德，是一齊都擺在人面前呢，或者下面還有東西是人所不知道的呢？

如果你所有的經歷都是顯露的，那你所有的都是往上長的，不是往下扎根

的。這樣，你就是光有葉子沒有根的人，你就是土淺的人。

   在屬靈的生命中，一面我們要看見甚麼叫作基督的身體，就是說，我們

要有一個身體的生命；另一面我們也要看見，我個人從主得著來作肢體的

那一分是頂個人的，那一點是我個人在神面前得著的，那一點是我在神面

前應當守著的。如果不守著，我就失去我作肢體的特點，我在神的面前就

沒有特別的用處。

 主耶穌在山上的教訓是很特別的，一面祂說，你們是世上的光

，像城造在山上，是不能隱藏的，是公開的；另一面，祂說

，你施捨的時候，不要叫左手知道右手所作的，你禱告的時

     候，要禱告在暗中的父。

   所以，一面，沒有一個基督徒能暗暗的作基督徒，要作基督徒就公開的

作基督徒，公開宣告說，我是基督徒；另一面，基督徒有許多的美德，是

應當隱藏，不應當顯露的。

   只有顯在人面前的，沒有隱藏在深處的，這樣的人，是沒有根的，是經

不起試煉、經不起試探的。

所以要求神開我們的眼睛，給我們看見，我作神的兒女已

經這麼多年了，有多少的經歷在我身上是別人所不知道的？

     除了別人所知道的之外，我還剩下多少？也求神作工在我們
    身上，使我們能往下扎根。

要作見證不要顯露自己

   那麼，我們該不該作見證呢？見證是該作的，保羅也作見證，歷世歷代

許多神的兒女都作見證。不過，作見證是一件事，喜歡顯露自己的經歷又

是一件事。

   在林後十二章，保羅也作見證，但是保羅不是隨便對人講十四年前的經

歷。他一直把十四年前的事藏在那裏，人不知道；他就是說到十四年前的

經歷的時候，他也沒有將所有的都說給他們聽。

   他只題起這件事，他沒有把經過告訴他們；他只說他得著了一個啟示，

聽見隱祕的言語，他沒有說他聽見的是甚麼話。一直到今天，三層天還
是一個奧祕，我們還是不知道那是怎麼一回事。

   弟兄姊妹們，我們的財寶是甚麼？我們的金子、銀子、香料和一切的
寶物是甚麼？我們的武器是甚麼？

   我們要記得，出於神的是金子，出於十字架的救贖的是銀

子，我們自己受傷而流出來的是香料，關於國度的一切是財

寶，所有從神從主那裏得著的主的工作，那是我們的武器。

   這些都不是道理，都不是聖經的教訓，都不是神學；這些是我們個人
與神交通而得著的東西。我們因為與神交通，與神來往，受神對付，得
著了許多東西，如果我們隨便去說，這就不成。

   這不是說不應當作見證，是說有許多屬靈的經歷是需要隱藏的。弟兄
姊妹們，這是基督徒生活中緊要的一件事，有許多屬靈的經歷，是需要
隱藏的，是不能顯露的。

   主耶穌也作見證，但是主耶穌不喜歡多話。作見證是一件事，多話是
另一件事。祂醫治了一個病人，就囑咐他不告訴人；特別是在馬可福音
裏，不只一次這樣囑咐，並且是多次這樣囑咐。

   有一次主吩咐一個人說，『你回家去，到你的親屬那裏，將主為你所
作的，是何等大的事，是怎樣憐憫你，都告訴他們。』（可五19。）

   所以作見證說神在你身上作了何等大的事是可以的，但是拿來當
作新聞告訴人，就是顯露自己，就叫作沒有根。

 沒有根，就是沒有暗中的寶貝；

 沒有根，就是沒有暗中的生命；

 沒有根，就是沒有暗中的經歷。

   我們所有在神面前隱祕的東西，不能都拿出來；我們只能按著神在我
們裏面的指示而動作。神在裏面動，我們纔能動。有的時候，神要你對
弟兄說話，你可不要把牠壓住了；你如果壓住了，你就違反了肢體的律
。肢體有一個律就是交通；你一壓住，就不能流通。

   我們要積極，不能消極，我們要將生命給人。我們盼望一面知道甚麼
是身體，知道身體上的流通；另一面我們在主的面前，有我們隱藏的部
分，就是許多經歷是人所不知道的。

   所有的根，都是不能顯露的。

只有深處是與深處響應的

   往深處去的，往下面扎根的，結局你就看見深處與深處響應。你裏面
有深的，人的深處就要被摸著。你只要裏面動一動，人就得著幫助，人
就要得著光，人就知道在那裏有一件東西是他所不知道的。

   深處摸著深處，深處必定與深處響應。沒有深處，你只能用表面的工
作得著人表面的感動。

   我們說了再說，只有深處是與深處響應的。

～以上摘錄自：《倪柝聲文集第二輯，第十七冊，第七篇『深處與深處響應』》http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/nee/read.asp?no=2-17-07

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   主，我說我愛袮，我要顧到神和神的國──但若是沒有根，一切恐怕不
過是『空談』？！主阿，求你憐憫......。

  『 所以，要求神開我們的眼睛，給我們看見，我作神的兒女已經

這麼多年了，有多少的經歷在我身上是別人所不知道的？除了別人

所知道的之外，我還剩下多少？』

   『也求神-作-工-在我們身上，使我們能──往-下-扎-根！』