《即或我們這短短的人生，不能完成神的旨意；但我們的兒女，還會繼續行在神的旨意裏。至終，神所切望的，在他們的身上能彀達到。所以......》
一同服事
到他們漸長，盡力帶他們過召會生活，鼓勵他們接觸主、享受主，並分別每週六晚和主日上午的時間，以過身體生活。若有與他們的青年聚會、主日聚會相衝突的補習或活動（除非是學校正式課程）一律以聚會為先、為重。雖然，孩子的情形會有起伏；但相信一直活在召會生活中，就會讓主有機會，也有路，作祂在他們身上所要作的！
這是我們作父母，對兒女最深切的盼望：一直蒙保守，活在召會中；認識神、神的經綸；認識宇宙與人生的意義；認識聖經......；參加全時間訓練；在召會中配搭事奉......受成全；成為傳承神經輪的一代，一代接著一代，代代相傳......直到把主迎接回來！
願意在此，與許多──曾經是、現在是、將來是『年輕媽媽』的姊妹們，以及她們的弟兄們，一同重溫、更新此異象，使我們一同服事這些姊妹們，以至於服事召會中的下一代.......。
人生的方向
『但願主使用本書......使各地愛主的姊妹們，得知如何在召會中合宜的盡功用，在家中成為丈夫的幫助，指引兒女認識神，走神的道路。』（摘自聖經中的女人/前言）
一同服事
真的，能帶著孩子有分召會生活，是主的揀選，是祂愛的吸引，是祂極大的憐憫；也不知是多少聖徒背後的代禱、扶持，與餵養.....。因此，看到媽媽們帶著孩子來，總使我看到她們對主寶貴的愛，也一同經歷主這牧人的顧惜與牧養！
為此，我們除了感謝、讚美之外，就是在愛裏多扶持、幫著照顧一些......。以前主藉著其他聖徒扶持、幫我照顧，今天，也願意盡可能這樣的來服事～使我們在愛裏，同被建造！
『婦人焉能忘記她喫奶的嬰孩呢？即或有，我也總不忘記你。』（賽49：15）
──我們愛，因為神先愛我們；我們服事，因為神先服事我們！
人生不同的階段、身分的改變，或許會叫我們的生活受影響，但事奉主、為著基督與召會的異象不會改變！猶記得懷第一胎時，讀到《給年輕媽媽的交通》（聖經中的女人p.175~1895）這篇信息時，非常得開啟、受安慰、鼓勵並被加強！以往，曾多次再讀這篇信息，每每有回頭的亮光，且深得激勵。
猶記得，孩子 一滿月，還在襁褓中時，就帶著他們過召會生活；雖然麻煩，但比待在家裏要好多了！常覺得，帶著去聚會或追求，雖然都坐後排、外圍，甚或門外；我們自己，甚至包括孩子～雖然不一定在水流『當中』，但至少可被活水潑到阿──就能得滋潤、供應和加強，且使孩子從小就過召會生活；這就使我們和孩子蒙何等大的保守阿！！
竭力與犧牲
召會生活（不代表聚會中）有孩子的聲音，是生命力的延續與象徵；但也尊重聖靈在聚會中的說話和運行，並顧到其他弟兄姊妹能專注於聚會──藉著姊妹們的『竭力』與『犧牲』（去聚會，但不一定坐在聚會中），聖徒們的扶持、包容與愛──二者是可以都被顧到的！
因為，我們有榮耀的異象，我們的責任是重大的！從小，在養育的過程中，不忘傳輸神經輪的異象。還記得他們坐在餐桌上，跟他們說『手套露露』的故事......還說到主有一天要回來，祂需要得勝者......。
這是我們作父母，對兒女最深切的盼望：一直蒙保守，活在召會中；認識神、神的經綸；認識宇宙與人生的意義；認識聖經......；參加全時間訓練；在召會中配搭事奉......受成全；成為傳承神經輪的一代，一代接著一代，代代相傳......直到把主迎接回來！
..........................................
《給年輕媽媽的交通》～（2）
會生長的信心
我們再來看提磨太。保羅在書信裏對提磨太說：『想到你心裏無偽之信，這信是先在你外祖母羅以，和你母親友尼基心裏的，我深信也在你的心裏。』（提後一5。）他不是說：』你從你外祖母那裏，又從你母親知道很多聖經故事。』
當然，我們需要藉著講故事，將關乎主的事讓孩子們認識。但不僅僅是口裏講，乃是有個活的信心；從外祖母的心裏，到母親的心裏，再從母親的心裏到孩子的心裏。
我們知道聖經上說：『信心像一粒芥菜種，』那就是說，信心是活的，是會生長的。而這個生長不是只在一地，牠能從外祖母的心裏，長到母親的心裏；再從母親的心裏，長到孩子的心裏。
你們中間有許多人，你們的母親直到如今仍活在召會中。我也相信，你們母親裏面的那個『信』，今天也活在你們的裏面；我盼望你們從主接受負擔，讓這個活的信，也活到你們的孩子裏面。
這是我們教育兒女的大方針。
我們是有託付的
神是永遠的神，祂世世代代作我們的神。詩篇九十篇告訴我們：『一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲，』雖然現今醫藥發達，但充其量也不過百來歲。
我們的日子是很有限的。但我們的神是永遠的神，祂是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神，祂世世代代作我們的神，
所以，神的旨意、神的計畫，不是藉著某一代的人就可以完成的。神的計畫是藉著一個一個階段的工作，藉著一代一代來完成的。我們從摩西身上可以看見這一點。
民數記二十六章五十九節：『暗蘭的妻名叫約基別，是利未女子，生在埃及，他給暗蘭生了亞倫、摩西，並他們的姊姊米利暗。』在聖經中題到約基別的時候，特別說她生在埃及。從雅各以後的四代以色列人，都生在埃及，住在埃及。
這就好像我們從大陸撤退到台灣來，今天三十歲以內的人都是在台灣生的，這是很自然的事。但為什麼題到約基別時，特別說她生在埃及？那時的以色列人誰不生在埃及？為什麼聖經要多這麼一句話呢？聖經的話，句句都是煉淨的，每一句都有牠的意義。
當我讀到這裏，讀不下去了，就對主說：『主阿！為什麼要題她生在埃及呢？』當我在尋求時，我裏面忽然亮了。約基別這一個女子，雖然生在埃及，心卻不在埃及。
人生的方向
從前的人沒有書籍的記載，他們所能知道的，他們所認識的，都是由先祖們用口述說，代代相傳。從雅各、約瑟那時起，他們就囑咐他們的兒子們，要把他們的骸骨，埋在迦南地，就是神應許給他們先祖，給他們子子孫孫為業的地方。
所以，約基別人生的方向、一切努力的目標，就是回到迦南地去。因此，當她生了三個兒女後，必定不斷的灌輸孩子們：『這裏不是我們的家，我們的家在迦南地。』
在摩西還未斷奶之時，就迫不及待的將這些東西，一直灌輸給他，一直講給他聽──『我們不是埃及人，我們是希伯來人，這裏不是我們的家；神應許我們的，是迦南美地。』摩西斷奶後，就被帶到法老的王宮，作法老女兒的兒子。在法老王宮中，沒有人會教導他認識希伯來人的神是如何的一位神。
但是，摩西從小，心裏頭就有一個心志─『寧可和神的百姓一同受苦害，也不願暫時享受法老王宮裏的罪中之樂。』所以，他一長大，就出去看望希伯來人──他的弟兄，因為在他的裏頭有個負擔，要拯救以色列人，脫離埃及的奴役。
當有一天，神將以色列人從埃及地拯救出來進入埃及地時，又過了許多年，神仍然告訴他們：『我曾將你從埃及地領出來，從作奴僕之家救贖你；我也差遣摩西、亞倫和米利暗在你前面行。我的百姓阿！你們當追念......』（彌六4～5。）
當出埃及時，摩西是八十歲，亞倫是八十三歲，米利暗年歲更大，他們的父母，我相信已經過去了。在回迦南的行列中，沒有約基別，但是她的兒女卻在百姓的前頭行。
因此，一個作母親的心願、啟示、異象、目標，能彀在她的兒女身上，得著成全。
看見遠景
所以，姊妹們不要覺得沒結婚以前，我願意全時間，我願意一生服事主；怎麼搞的，結了婚以後，帶幾個孩子，就把我搞得頭昏腦脹，甚麼都談不到了。
不！一方面我們有時間，再一方面，主給我們一些兒女，要我們把從主所得得啟示、異象和目標，栽種在我們兒女的裏面。即或我們這短短的人生，不能完成神的旨意；但我們的兒女，還會繼續行在神的旨意裏。至終，神所切望的，在他們的身上能彀達到。所以，我們的眼光要遠大！
舊約，題起人的時候，常說某某的兒子某某，如嫩的兒子兒子約書亞，撒拉鐵的兒子所羅巴伯......等等。這就是說，作父親的在神面前有個心願，是眾人所知道的；但是，在父親身上所沒有達成的這任務，卻在兒子身上達到了。
神是世世代代作我們的神，我們的眼目要注視遠處──要看見我們的兒女，不僅是接續我們肉身的生命，也是在神的計畫中，接續神的異象和目標的。
我們是屬神的，我們是有託付的。因此，我們就有一個傳遞，就是把神的心意、神的計畫，從孩子小的時候，就栽種在他們裏面；這樣，主定規能得著他們，比到了二十歲、三十歲、五十歲，纔信主的人，在主手中更為有用。
所以，你們今天服事孩子，並不是一件叫人痛苦和麻煩的事──你們若看見那個遠景，看見是神的託付，就知道這是件榮耀的事。
《聖經中的女人─給年輕媽媽的交通，P.178-182)
《給年輕媽媽的交通》～（1）神不忘記妳
《給年輕媽媽的交通》～(3) 操練這個秘訣～
http://luominyuan.blogspot.com/2011/02/3.html
《給年輕媽媽的交通》～（4）回頭屬算主的恩典
http://luominyuan.blogspot.com/2011/03/blog-post_09.html【我的人生不一樣了！】
