God has a dream~神的夢與我的夢~

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台北市, Taiwan
God has a dream 雅各的夢,揭示神啟示中最重要的一件事──神渴望在地上得著一個家......。 當我們行走在人生路程的時候,我們突然作了一個夢;在夢中基督自己作到我們裏面...... 這是神的夢,也成為我人生的夢!

2014年1月31日 星期五

【如果我的大學重來一次】


......2005年的那個主日,秀儀姊妹在一會所受浸後,就與我們一起小排,不久就打開家服事聖徒、兒童、青少年......。

姊妹全家得救, 愛主,事奉主,真是令人讚嘆主所作的,實在超過我們所求所想 !

但願藉著秀儀姊妹的見證, 得著更多的人,離棄偶像轉向神,來服事這位又真又活的神 !

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楊秀儀姊妹見證


我出生在宜蘭縣冬山鄉,一般傳統中國人的家庭。外省人的父親最重視的就是孝順,所以家裏從小最看重的就是祭祖。母親來自台灣鄉下的家庭,從小被外婆拉去信一貫道,人家叫她發誓,以後再也不能信別的神,否則天打雷劈。

我母親因為害怕這個毒誓,一直以來沒辦法信主,但在我信主之後,照著神的應許,也靠著神的憐憫,她和父親都成為愛主的基督徒。

在我小時候,我的家庭就像一般人家,逢年過節祭祖,七月份也要拜拜。因為沒有固定拜的對象,算是多元信仰,說虔誠也沒多虔誠。

我在傳福音時,常被人問到一個問題:「你那麼愛主,為何這麼晚才得救?」

因為從小我非常幸運,生長在一個「父慈子孝、兄友弟恭」的家庭,那是一種平凡的幸福。唸書的過程也很順利,求學時代都是考上第一志願,只要我有準備,我就能達到好成績。小時候,也不是沒有想過「人從哪裡來」,「死後往哪裡去」這類永恆的問題,就像傳道書說的:「神造萬物,各按其時,使其成為美好,又將永遠安置在世人心裏。」真的,我在國小四、五年級的時候,就常常想到永恆,想到生命和死亡,也想過人的源頭從何處來。

但是,臺灣的教育制度並不鼓勵我們想這些東西,因為「這沒答案啊!你就認真念書就對了!」我當時也受孔子思想影響,《論語》上說:「子不語怪力亂神。」所以,我就把我的精力花在認真念書。我一念書,就有好的回報,只要有努力,我總是名列前茅,是師長心目中標準的「品學兼優」。但其實我心裏是很空虛的,如同一位弟兄之前所說,人有兩種苦:「得不到苦,得到了也苦。」

我就是第二種人,我總是順利的得到同年齡人想到的東西,但我並不真的快樂,因為我很害怕失去我所擁有的。


得到了卻害怕失去所擁有的


國小五年級時,父母親為了我們的學業搬到台北來,我國中唸金華女中資優班,高中考上北一女,大學以第一志願考上台大法律系。大學畢業後我又順利通過了司法官和律師的考試,並且拿到公費獎學金,就出國去念書了。我先是念西雅圖華聖頓大學法學碩士,到哈佛研究一年,又去念史丹福大學的法學博士。對我來說,求學就像在爬梯子,我就一直爬,越爬越高。途中風景很好,但爬上去後又很怕跌下來,爬愈高,我愈害怕,怕摔得愈痛。

孔子曾說:「人生有三樂:父母健在,兄弟無恙,得天下英才而教之。」這些我在三十歲之前通通得到了。但同時,我一直擔心這些有一天會失去,尤其深怕當我父母一去世,我的幸福就破滅了。我弟弟是登山隊的,我也很怕他有一天爬山出山難了,因此我每天都活得戰戰兢兢,我認為不要讓幸福失去最好的方法,就是不要去愛。

舉例來說,小時候家裏養了一條狗死了,我就非常傷心,還寫了一篇弔狗文。以前我每次吃便當,剩下的菜餚都會帶回家給牠吃。但牠死後,我每次吃便當便開始哭,一到吃飯時就埋在桌下邊吃邊哭,別人都覺得很奇怪。而且我都會想辦法把便當吃完,因為狗已經不在了,不會再幫我吃剩菜了。從此我就再沒有養狗了,因為我發現代價太大,狗有一天會死,一死我就會整個人崩潰難過;到後來,上大學後也不敢交男朋友。我外面雖然光鮮亮麗,裏面卻有許多光景和故事。我盡量不去愛,最好愛的範圍越窄越好,免得帶給我痛苦。


在即將登頂的時候遇見了主


等我唸到博士後,已經再沒甚麼學位可唸了,我心想:「我就快要自由了。」因為一個人若唸到史丹福的法學博士,人生也不太會失敗。我這人的驕傲正要到達頂點,就在這時,主來尋見我,我就認識了祂,那已經是一九九七年的事了。

在那之前,我求學過程都很順利,根本沒有想要信主。我一進台大時,班上有很多基督徒,而且許多都是愛主的基督徒,熱切向人傳福音。有一個同學就向我傳福音,但我當時完全不相信。那位同學告訴我,我們一定要認識真神,這位神比我們的父母還大。

一聽到這裡我就卡住了,完全無法接受。因為照中國的孝道來說,一定是父母最大,當時我直覺反應就是:「這是哪門子的東西?」在我,一定是孝順父母優先。所以福音內容中,我最無法接受的就是神比父母還大。我認為人一定要孝順父母,尊重源頭,父母就像天一樣。但他們卻告訴我,神就是源頭,比你認為的天還大,這使我非常難接受。

我大一時就聽見了很正統的福音,並沒有接受,但是朋友們都沒有放棄我。

直到一個大契機臨到,一位女同學向我傳福音,現在成了法官。

當時她告訴我:「現在有一杯白開水,如果喝下去永遠不死,你信不信?」
我馬上回答,當然不信。

她就說:「那你喝了會不會怎樣?」

我說:「倒也不會怎麼樣。」

「那你為何不喝呢?你喝下去,我若是說對了,你就永遠不死;我錯的話,你只不過喝了一杯白開水。」

「這樣的話,你願不願意喝?」

於是我回答。「那就喝啊!」

她立即說:「好,現在不是喝水的問題。我現在帶你禱告。我說一句,你就跟著我說一句。」

後來我才知道那就是決志禱告,她講的時候,我腦袋根本無法相信。第一、我福音接觸的很少,甚至沒有聽過一個人叫耶穌。我也不知道祂上十字架,第三天復活,那對我來說根本是個神話。所以即便跟著她禱告,我依舊不相信。

但最重要的是,講完以後,她向我宣告:「楊秀儀姊妹,恭喜你!神已經住在你的裏面。願你平安,神會一直與你同在。」

前面的禱告詞我都不相信,但她後面的宣告令我感到稀奇,有一個神「住在」我的裡面?我就把這件事記在心中。後來有人問我是不是基督徒,我都不清楚我到底是還不是,因為我不信,但我禱告過,而神已經住在我的裡面!這事發生在我大四時。

後來我到美國西雅圖時,曾接待住在基督徒家庭裡,但他們週日並不去教堂。理由是如果將來死了以後,是要跟教會裏那些不喜歡的人一起在天堂,那寧可不要去。在當時我也以此為理由,認為基督徒都是一些無趣甚至失敗的人而一直拒絕福音,但現在信主之後,我有完全不同的領會!過教會生活是來「經歷神」,而不是來交朋友。我們的眼目要看「基督」而不是看「基督徒」。基督徒非但不是完人,反而從聖經來看,信主的都是瞎眼的、瘸腿的、長痲瘋的,這些人都可以來到主的宴席。這正是「恩典」(grace)的原則,當你看見連這些人都進到召會生活中,你就會發現神的愛真是無限量的。所以神不選人,選的都是人自己。

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一場突如其來的大考驗


大四畢業後很順利,我甚麼都考上了。當時就想,我只要很會念書,賺很多錢孝順父母,這樣就很好了。後來我到補習班教書,一個禮拜的薪水是七萬塊,差不多現在一個月的薪水。然而有一天,母親發現自己的乳房有腫塊,告訴我們這消息。我們聽了都很緊張,打算送母親去住台大醫院,但台大排不到病床。母親之後陸續再去檢查,醫生說:「這樣好了,你去排病床,我們準備開刀,先把乳房的腫瘤拿下來看。如果是良性,那就沒有問題。如果是惡性,我們就立即做全乳房的根除術。」

那之後,我們等病床等了一個月,過程中我很焦慮,就開始想:雖然每次考試都考第一名,也賺很多錢,一個月二十幾萬。但遇到這種生老病死,我卻一點辦法也沒有。人慌了就會求神,我第一個就想起我朋友說,有一位神住在我裏面。

那時我就禱告說,「住在我裏面的神啊,求你幫助我母親,如果你把她醫好了,以後我就天天禱告。」

但我仍怕自己有所遺漏,第二個就想起一般台灣人拜的神,我就跟它們說:「如果你們醫好我母親,我就初一、十五吃素。」

最後我仍怕有所漏,我就許下第三個禱告。「如果母親醫好了,我就去作好人好事,每個月捐錢給貧窮的小朋友。」

我當時的三個禱告可以說是一網打盡,基督也有,民俗也有,好人好事也有,因為自己實在很慌亂。在補習班上課時,許多同學都在下面問我說:「你出了甚麼事?為何你的臉色看起來如此蒼白?」

一個月過去了,我母親順利排到病床。那是一九九O年,在那個沒有手機的年代,我爸爸還在宜蘭當老師,未能趕回來。當住院的東西都備齊後,我們心裡很是忐忑。但我永遠不會忘記那一天,如果人家問我人生最快樂的是哪一天,我一定會說是那一天。

那天,我們去了台大醫院後,一位年輕醫師走來說:「現在我為你抽一點組織,若是化驗結果是惡性的,我們就直接準備全切除。」他就抽了一管黃色的組織液出來,然後請我們等一下,進去了。過沒多久,一群醫生過來,在我母親身上按壓一番,再請我們等一下,又進去了。後來主治大夫來了,也按摩了一下,就只丟下一句話:「出院!」

我們急著問到底怎麼回事,因為我們可是排隊排了一個月了。他就告訴我們,沒有腫瘤了,要住甚麼院?開甚麼刀?

所以我們早上十點入院,十二點出院。走出醫院的時候,我心情好輕鬆,天是如此的蔚藍。這是第一個神在我母親身上作的神蹟。

但我沒有因此就相信了,因為我當初許願許的太廣了。從此,為了信守諾言,我就開始天天禱告,禱告的內容多半還是圍繞在我父母的健康,因為他們就是我的天;我初一十五也吃素,只是吃不到兩年就沒吃了,我也去捐助小朋友。

那時我一直在想,這到底是巧合,還是神應許我?


被神追求了將近二十年


我信主的經過可以說是百般波折,多方驗證,我並不是一個心思非常單純的人。我常在思考我到底要不要信這位主,常用理智去分析祂,卻不去信祂。過程中我也沒去了解祂,但是我常常去問,因為怕自己信錯了,也想證實這世界上其實是沒有神的。後來才發現,一切都是我自己的偏見。

直到一天,我看見一個哲學家的名言,他的話打動了我:「從哲學推理來說,你必須信神。」其中提到如果神是假的,信神之後,你頂多當了一輩子的好人;如果這位神是真的,即便它的機率是萬分之一,不信的人損失的就是永生。所以擺在我面前的,最差的結果是當一輩子的好人,而最好的結果就是得到永遠的生命,我還選甚麼呢?答案早已呼之欲出。因此,這個哲學家的推理,對我影響非常大。我對我自己說,就算沒有永遠的生命,我也做了一輩子的好人,為何不信呢?這實在穩賺不賠阿!一切的答案,都讓我不得不信這位神。

因此我從一九八六年進大學,主派一位同學向我傳福音,一九八九年我做決志禱告,一九九一年母親生了病,我經歷了一次神蹟,最後到一九九七年我成為基督徒,這中間整整經過了十一年,可見我是多麼頑梗、悖逆的人。對我來說,沒有簡單相信這回事。但是感謝神,我真是經歷祂的愛是「恆久忍耐,又有恩慈」,想想看,若是人來追求另一個人,可能追求到十一個月,對方沒反應,你就放棄了,但神居然追求我十一年之久!

後來一九九七年,我到美國去念書拿博士,經過主手巧妙的安排,我住在一位愛主的姊妹家裡,在那裡我主觀地經歷了這位神。遇到主之前,我所有的相信都需要理論及根據,但遇到主之後,那一切對我而言都不再重要。遇到主之前,我可以告訴你聖經有一百個漏洞(我當時自己認為),譬如聖經為什麼不記載恐龍?恐龍是地球史上的鐵證耶!但當我信神之後,我就會告訴你:「聖經的中心線是神和人,恐龍算哪門子東西?」所以當我那年主觀遇見神後,我才清清楚楚成為一個基督徒。

成為基督徒後,我很喜歡神,但總覺得我認識、我相信神就夠了,受浸、去教會就免了吧!所以我一直拖到到二OO五年才受浸得救。現在我遇到讓我失去耐心的福音對象,就會想想過往的經歷,因為當時主也是這樣容忍我。

二OO五年受浸之後,我開始過召會生活,並且逐漸「認識」真理,「經歷」活神。有一次我去參加國際研討會,那是一個關於生命倫理的研討會,很巧的是,有一位從荷蘭來的主講者是天主教的神父。因為他是神父,我當時也剛得救,所以就找他聊天,談到了信仰。當我告訴他我是基督徒、信主耶穌時,他就非常驚訝,說:「這非常少見耶,你們學法律的也會信主啊?你們不是都要看證據嗎?」因為當時我的身分是法學教授。

我就告訴那位神父:「鐵證如山啊!神是確實存在的,不管人承不承認,神就像太陽一樣存在。如果你問任何一位小孩,這世間上有無太陽,我相信答案是很明確的。祂是真理,是百分之百的真確,並非我的自我催眠。」

今天對我們作研究的人來說,如同歷史上的哥白尼,在他之前,世人都認為地球是宇宙的中心,太陽繞著地球轉,但哥白尼發現了其實地球是繞著太陽轉。即便他的理論與當時的潮流和價值觀相反,他仍舊照著真理來說。這就是我的經歷,我一直否認有神,但當我信入祂,接受祂作我的生命,我真真實實地遇見祂後,宇宙有神是個不容否認的真理,這位創造萬有的神,祂要作人的生命。你信也好,不信也罷,我都必須要訴說這個事實。


成為一個自己最討厭的中年黃蓉


然而從一九九七年到二OO五年之間又發生甚麼事呢?我後來覺得自己有主了,又有世界上的學歷,這樣就夠了。我雖然看見了基督,卻沒有看見召會,一個有基督卻沒有看見召會的人,這是最危險的。我還記得我當初認識主後,內心非常高興,還寫了一封信給我的先生說:「恭喜你!你將有一個更棒的妻子。」

我以為信神後,就會有神的性情,其實差的遠哪。我當時甚至認為,以我這麼優秀的人,只有神才配得上我,我就很願意和神有私密、垂直的交通,那召會生活呢?我左看看,右看看,總覺得這群人配不上我,有點像靈修派的人,只強調他們與神之間的關係,當時的我沒有看見基督身體的重要。

回國以後,我並沒有特別去找工作,人家請我去演講就去了,居然在我演講完後,有人直接提供我一份教職的工作。所以我人生中也沒求職過。一切都太順利了!我當時很驕傲,就如同現在許多高級知識分子一樣,滿口仁義道德,講得很高,但實際活出來的卻很低。

當時我覺得今天我是一個法學博士,出國前就可以去律師事務所當律師,月薪最少二、三十萬。我又在補習班教書,週薪七萬,月薪就二十八萬了。然而我回國到學校教書以後,薪水只有八萬,比出國前的更低,所以我覺得,像我這麼高檔的人才,國家卻只付我那麼少錢?所以我很斤斤計較。

印象最深的是當我在美國時,曾有人以時薪八千元請我去作「專家證人」,提供台灣的相關法律規定,但等我回國去政府機關開會,兩個小時後,他們才給我兩千塊的車馬費。我心裡就想:「我的時薪是八千塊,你才給我兩千塊?」所以,我當時去開會都不特別準備,因為這兩千塊不配我準備。如果你要我努力準備的話,至少要給我八千塊。你看,當時我的心是多驕傲!別人請我演講,如果給的錢很少,我就會故意講很短;如果對方又要求:「老師,請給我們投影片跟講稿。」我都會一律回絕。

這就是撒旦的原則,世界的原則,一切都是買賣,一切都是在交換的基礎上。我現在回過頭來看,真的非常不可思議。我以前真的非常會算計,所以最後自己都很討厭自己。我年輕時喜歡看金庸武俠小說,人家以前都說我很像黃蓉,非常聰明。在我受浸前,我發現自己愈來愈像「神鵰俠侶」中的黃蓉,而不是「射鵰英雄傳」裏的黃蓉。射鵰英雄傳裏是年輕時的黃蓉,很可愛,她的聰明都幫助別人解決問題。神鵰俠侶中的黃蓉則非常世故,很會算計,我非常討厭她。然而,每當我照鏡子時,都發現自己已經逐漸成為神雕中的黃蓉,太會算計了,連我自己都討厭。偏偏我在學校又教倫理,看的書都是德行、倫理有關的,課堂上講的很好,但一項我都作不到,眼睜睜看見自己成為一個自己都很討厭的人。

就在這個時候,我決定找教會。


我的得救百分之一百是神作的


我先後去過懷恩堂、靈糧堂、信友堂,人家告訴我哪一個牧師很有名,我就去。我一坐下來聽他講三秒鐘,就會下一個結論:「哈!我講得比你還好!這種牧師也希望我來聽,不可能!」
「哼!這個老掉牙了!」

所以我一直找不到教會,就順理成章不過教會生活。但我又看見自己不行,就跟主禱告。人真的不能隨便禱告,因為我禱告兩個月後,我就受浸了。神把我帶到台北市召會一會所去受浸。那是當初我在美國非常照顧我的姊妹,在沒有預告我的情形下回到台灣,那天她邀我去主日聚會,我就在一會所受浸了。

想起我剛回台灣時,曾去過我們中間的會所,聚會裏大家很火熱,又要禱告,又要開口,我當時非常不適應,覺得好吵喔,就心想:這個地方我不喜歡。然後大家都要起來作見證,對我這種內心驕傲無比、表面卻顯得低調的人來說,實在很難以接受。並且,他們一講完話就說「阿們」,我就心想:「一直阿們、阿們的這地方的人是不是在搞催眠阿?」我的批評和質疑非常高,所以都一直冷眼旁觀他們。

然而最後,我卻在一會所受了浸,我就跟主說:「主啊!怎麼帶我到這裡受浸?」所以我的得救百分一百是神作的。若是照我的人性來選,我絕不會選這家。
我在一會所受浸完後,開始過召會生活,週週都有申言聚會,我就受到了肢體的供應。之前我看那些牧師都嫌人家講得不好,可是在這裡聚會,每次都有不同的人站起來申言,是誰我也不認識。但是奇妙的是,他們的話都摸到我這個人,我就很享受不同的人起來申言。但往往總會輪到我,因此我自己也必須站起來申言。

某一次禮拜天早上,當我換衣服時,就站在鏡子前自言自語:「主耶穌!為什麼讓我在這裡受浸?為什麼不是XX教會?XX教會只有一個牧師,我要打瞌睡也可以,要遲到也行,但這裡把我搞得好累喔!」但我心知肚明,這是我跟主禱告的,也是主的安排,既然是主擺的,我就不能說甚麼。從二OO五年十一月一日得救,我的人生從此不一樣了,現在我真的無法再過一秒鐘過去的生活。

召會生活愈過愈甜蜜,從勉強到順服,從順服到樂意,從樂意到享受,從享受到甘心奉獻,聖靈逐日變化我這個人,對付我裡面的罪性,移除我深處的焦慮,擴大我屬人的度量,賜給我永遠的生命。照著神的應許,一人得救,全家得救,在我受浸之後,我先生也在2009年得救,父母在2010年,女兒在2011年受浸成為基督裡的家人。43歲時,神又賜給我們夫妻一個意想不到的兒子,安慰我在當年喪父之苦。


結論:如果我的大學重來一次


最後我講一個結論,我的學生常常問我:「老師,如果你的大學重來一次,你會有甚麼不一樣的選擇?」

這個問題在我人生中,有很長一段時間我會回答:「沒有!」因為我對我已過的人生百分之一百的滿意。我的大學沒有翹過任何一堂課,我拿書卷獎,我的社團、學業、朋友都令我滿足,師長超疼愛我,我又嫁給了我初戀的男朋友,我的人生實在幸運。

但從我受浸以後,我的答案就不一樣了,如果我大學重來一遍,我會說:「我要受浸得救!我要住姊妹之家!我要去參加全時間訓練!我要海外開展!我要到水深之處服事!」我的人生價值觀會完全不一樣。當我來到生命樹的線上,神就給我不一樣的高度和深度來看待我的人生。如保羅所說:「只是從前我以為對我是贏得的,這些,我因基督都已經看作虧損。不但如此,我也將萬事看作虧損,因我以認識我主基督耶穌為至寶。」

召會生活過到現今,主何等祝福我,把親愛的弟兄姊妹放在我的身邊,我的全家也都得救了。雖然召會生活仍是過的高高低低,但是我的生活總是充滿了盼望與驚奇,因為我有這位三一神!聖經明白說:神為愛祂的人所豫備的,是眼睛未曾看見,耳朵未曾聽見,人心也未曾想到的。宇宙中有一件事是確定的,就是神愛你,若你也愛神,這種相愛感會使這個愛更明確,因著你對祂愛的把握,你就會發現你的人生在他手上是有多麼不同!


引用來源: http://www.luke54.org/view/15/4416.html#sr=sfdpwfsz.psh.ux&m=r&cp=(sfgfssbm)&ct=/-tmc&ts=1385706702#ixzz2s3CMmlKH
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2014年1月28日 星期二

【發光如星 - 馬兆駿弟兄見證】



滿天星星 都在對我微笑,
為我每個夜空閃耀,......
溫暖我心 使我全靈明亮,
引我行在回家路上;......


我不害怕 無論路多崎嶇,
知道不遠夢 要實現,

我不孤獨 因主愛不渝,
再不久黎明要顯在眼前。

求主使我 也能發光如星,
直到顯在父的國裡!......




引用來源: http://www.luke54.org/view/32/2498.html#sr=g&m=o&cp=or&ct=-tmc&st=%F7%99%CD%F5%85%89%F5%B6%82%F6%98%9G&ts=1385706702#ixzz2rFF9pyLp
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(但12:3)

關於這這首歌的背景:

馬兆駿曾經給孩子們寫了一首歌叫做《發光如星》。那是一個深夜,馬兆駿帶著兒女開車走在漆黑的山路上,孩子們很害怕,馬兆駿就指著天上的星星對孩子們說:你們看,上帝讓這些星星照耀我們,這是上帝在保佑我們。回家後他的靈感突然來了,就寫下了這首歌。


他在歌中告訴孩子,爸爸媽媽有一天一定會離開這個世界,離開孩子,但是他們會變成天上發光的星星,照耀著孩子們回家的路,保佑著他們平安幸福。在教會裏,馬兆駿彈著吉他,和100多個小孩子一起唱這首歌,心裏覺得幸福無比。他對自己的兒女說,爸爸不會陪在你們身邊很久,但是會寫很多歌,留在你們的手裏。 

馬兆駿生前和妻子JUBY著手創作一系列兒童繪本有聲書,原訂要寫13本,沒想到才完成「發光如星」的錄製工作,他就突然離開人世。在這本有聲書中,甜美可愛的聲音就是由馬兆駿的寶貝兒女演唱,而童言童語的聲音則是敘述小孩子對死亡的恐懼,不過慈愛的父親告訴小朋友不要怕,因為爺爺在天上變成星星守護著他們。

http://blog.xuite.net/djangosun/gypsy/10400739?bid=644351&st=c&re=list&p=1&w=611254  

馬兆駿弟兄的見證


我十八歲開始作曲,一年可以幫唱片公司賺兩千萬。23歲時,製作過鄧麗君、黃鶯鶯、劉文正、鳳飛飛的專輯,還捧紅了一位新人-李恕權。29歲時,我出了第一張唱片,竟然也紅了。

從18歲到32歲,我一直沒有遭遇什麼挫折,我向來是老闆心目中最會賺錢的製作人、作曲家。原本以為「孝順」就是賺很多錢給父母親,可是我32歲那年,父親過世了。我父親走後,我的人生也沒有了目標,於是我把所有賺來的錢花掉,以酗酒、毒品來麻痺自己。直到十年前,在高雄小港機場,因為攜帶毒品被判刑一年兩個月,我所有的事業、愛情都跌到谷底。從那以後我在沒有感覺中度過了八年,直到主來將我尋回。

36歲時,與我太太相遇,相愛。但39歲時,我們吵著要離婚,我心想為什麼我們這麼愛的人要分開呢?有一天,正當我們吵得不可開交時,車子剛好停在一個教會旁邊,那時我們都還沒有受浸,她開始向主禱告:「主阿!如果馬兆駿是你賜給我的,為什麼你要把他收回去?」主耶穌聽了她的禱告。

第二天,馬上就有一個學生家長打電話給我,說他們有一個福音晚會,但在音響上有些不太懂的地方,希望我能指導一下。我心想拿人錢財,與人消災,所以我和我 ( 太太 ) 去了。一進去,第一眼看見招待我的那位弟兄,眼中滿了溫柔的來歡迎我。我和我太太說,我真願意試試看交這樣的朋友。因為我過去交的朋友要不然就是想從我身上騙錢,或要我幫他們賺錢。等到我進了會場,發現不只他一人這樣,所有的人眼光都是那麼溫柔。

我聽到很多對夫妻的見證,第一對夫妻,原本太太要拿刀砍先生,我向我太太說:「我們之間的問題,好像沒那麼大,如果連他們主都可以救,我也要去試看看。」我和我太太就受浸了。受浸的感覺是輕飄飄的,比吸毒品還快樂;吸毒品的快樂只是一點點,但受浸的快樂卻是一直到永遠。後來我因此寫了一首「不起眼的吉他」,在我人生最低潮的時候,主聽見了我的呼求,我也願意把我的家交在主手裏,讓主來管理。從那之後,我就很少和姊妹吵架,因為她說:「作丈夫的是頭,你若是裝瘋賣傻,我就叫主耶穌來修理你。」

我在台中榮總社區受浸後,不太過教會生活,很多事也不懂。一年後我搬到永和,嘗試去找教會,可是我去過好多地方,都覺得沒有享受,沒有平安。

有一天晚上我又騎著摩托車去找教會,結果在半夜一點時,我看見了「永和市教會」的招牌, 一進去就看到了「在基督裏」的標記,我心想我終於找到了。但當我下一次再騎車要去時,又找不到了,我說:「主阿!不要試探我的誠意嘛!」於是我一面騎,一面呼求主,「主阿!我是浪子,求你讓我回家好不好?」突然抬頭一看就看見「在基督裏」的標記了,從那時起我才開始有正常的教會生活。

有一次,和姊妹有口角爭執,我姊妹馬上打電話到會所告訴人說:「我跟弟兄有一些爭執,麻煩你們來我們家處理一下。」一下子,就來了42位弟兄姊妹,我被帶到書房,弟兄們為著我開始禱告,我姊妹被帶到房間,姊妹們圍著她,為她禱告。

我們人處理事情都會有爭執,但讓主作主,我們就有平安、喜樂。從那次後,我再也不敢跟我姊妹吵架了,因為害怕讓弟兄姊妹擔心。教會生活真是甜美!
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夫妻生活中最害怕的就是第三者的出現,但是我們基督徒卻很需要這位主耶穌作為第三者,因為唯有依靠主耶穌,家才是甜美完滿。雖仍會有衝突發生,但卻可以在主的愛裡彼此認錯合好。

這也是我為何多年來就算和Paul發生再大的衝突也不願分開的理由,因為我看的乃是他身上的那位主耶穌。我需要一位有同樣信仰的弟兄來陪伴我,因為唯有主耶穌賜給我的才是上好的!阿門!
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主裡再見了,親愛的兆駿弟兄 (施孝榮)

這兩天所有媒體的版面,都是馬兆駿弟兄突然過世的消息。身為他的好友,更是他的弟兄,我刻意的避開所有的媒體,不接受任何的採訪,不做任何的評論,我只願在這小小的角落裡,回想著,追憶著 …..。唉!我的心何其傷痛啊!

消息是王夢麟告訴我的,立刻找了廖偉凡弟兄一起去看他。經過我家樓下的 Starbucks,回頭看著騎樓走廊的那一桌,我們一起在那裡喝過咖啡,聽他細細的訴說製作詩歌的心得,一起討論我們所共同主持的節目。

一直以為我們是已經明白了「人的來與去」,但是在看到他安詳的閉著雙眼時,我不知道為何竟然會泣不成聲。我們幾位弟兄圍繞著他一起禱告,就像之前,他也和我們一起為著福音為著教會,為著許多的人與事禱告。我們都哭了,因為有太多的不捨,他才48歲啊…..!

馬兆駿弟兄和我雖然被大家所認識的原因是藉著民歌,但是在那個時期,我們並不熟識,也沒有任何的交集與交往。我只知道他是一位才華洋溢的製作人,詞曲創作者與歌手。當然對於他的一些過往,也藉著媒體而有約略的了解,我們真正的交集其實是在教會裡。

有一天,一位在Good TV 當製作人的丁弟兄打電話告訴我,有一位民歌手得救了 (成為基督徒了 ),而且正在找教會,細問之下原來這個人就是馬兆駿弟兄。我立刻打電話給這位很熟悉卻又很陌生的弟兄 (這還真有可能是我們第一次講話),電話接通之後我竟然一時語塞,不要說因為生疏不曉得要說什麼才好,光是稱呼都很難,他的外號叫「馬爺」,但我總不能稱呼他「馬爺弟兄」吧!好不容易硬生生的叫了一聲「馬弟兄」,他也以「施弟兄」來稱呼我。

突然,我們之間沒有隔斷的牆了,距離更是在剎那間縮短了,他訴說著他得救的經歷,主耶穌如何的愛他 ……,那通電話足足講了一個鐘頭以上 ! 兩個從來沒有講過話的人,在電話的兩端,卻是在一個名裡( 主耶穌的名 ),在一個見證裡(我們都是罪人蒙了神的恩典 ),一起禱告一起讚美,當然也一起流淚。何等的美好,在主裡我們是一家人!何等奇妙,兩個曾經流連於世界的人,竟然能夠一起在這裡稱頌神!

大家都知道他熱愛音樂,我卻可以為他做見證:馬兆駿弟兄真是為福音大發熱心,幾乎到了癲狂。各處的福音聚會,時常可以看到他帶著妻子兒女一起上台做見證。他所結福音的果子真是非常多,民歌手當中就有他帶得救的 (或許有機會請這位李弟兄來做見證 )。前年在民歌三十演唱會的後台,還看到他去跟一個一個久未見面的民歌手傳福音,與別人分享他的生命歷程,訴說神的恩典。我最常聽到大家說到他時總是會說「他改變了」!

他真的改變許多了!(正確的說法應該是「變化」,所有神的兒女都在這變化的過程中) ,從他口中聽到最多的就是「感謝主!」,連他創作的內容也加入不少變化他生命的元素。他一心一意的希望大家和我們一起來享受主,一起來得著神的恩典,有許我們共同的朋友都是他「點名」的對象。

現實的生活也許令人感到殘酷,他的經濟狀況我卻是從媒體上得知的。我願意持平的這樣說,如果他真要再去追求世上的榮華,以他的才能經歷人際關係,就算不能再回到當初的巔峰時期,至少要擁有優渥的生活,也絕非難事。但是我幾乎很少聽他說要如何「東山再起」,我倒是常聽他說要「安家教會」。

是的,我們從他的生活中,從他的見證裡,所看到與所聽到的就是他與弟兄姊妹們,是如何的在基督裡過著甜美的教會生活。擺在人眼前的選擇其實有很多,而他選擇了上好的,在他的人生旅途中,他選擇了跟隨基督。

人一生的價值絕對不在長短,而在於內容,一句精闢的話會比一篇冗長的文章來的精采來的有意義。馬兆駿弟兄經歷過人生所謂的大起大落,甚至曾經因此無法辨明人生的方向 (其實我們又何嘗不是如此 ),但是感謝主「因我們神憐憫的心腸,叫清晨的日光從高天臨到我們,要照亮坐在黑暗中死蔭裡的人,把我們的腳引到平安的路上。」 (路加福音一章77-78節) 。

無論過往的情形如何,神的愛神的憐憫臨及到馬兆駿弟兄,所以他成了神的兒女,有了神的生命與性情,脫去了舊人穿上了新人,不斷的在各處做鹽做光。他也深知這不是靠努力與掙扎得來的,一切都在於愛他的神,一切都是白白的恩典。所以,在他嚐到了生命豐美的味道之後,便樂於與人分享。我特別希望他的家人還有幾位他的好朋友知道,馬兆駿弟兄一直不斷的在默默的為你們禱告 ……。

他驟然的離去,的確造成很大的震撼,而我也真是深深的感覺到「愛主要即時」。人的生命氣息都在神的手中,沒有人知道誰會在何時離開生命的舞台。人的一生也極其短暫,我們到底要如何過這一生?詩篇第九十篇中說到「我們一生的年日是七十歲,若是強壯可到八十歲;但其中所矜誇的,不過是勞苦愁煩,轉眼成空,我們便如飛而去。」 (這段經文馬兆駿弟兄已經譜上曲在教會中傳唱)。

我盼望大家都能知道,按著聖經中的啟示與現在世界的局勢以及所顯現出來的情形,主耶穌再來的日子真的是近了。我說「愛主要即時」的意思是如果我們今天不愛主,等我們生命終了時,或即使我們還活著,而主耶穌第二次來臨了,屆時再多的悔恨也來不及了。所以要趁著還有今日,趁著我們還有氣息的時候,要趕緊來信主,接受主,愛主。現在是恩典時代,接受主耶穌做我們的救主,不需要條件也沒有什麼代價,只要信 (「信」就是「接受」) 。
我們親愛的馬兆駿弟兄已經安息主懷,他在樂園中享受與主親密的同在。我們這些現在還活著的人也許會為著與他短暫的分別而感到傷痛,畢竟他是我們親愛的弟兄,我們曾經一起親密的配搭,一同奔跑這屬天的賽程。他已經打了這美好的仗,有公義的冠冕為他存留。我們的主息了他地上的勞苦,把他接去了。所以對我們這些有盼望的人來說,我們不是「永別」,只是短暫的分別,當主耶穌來臨的時候,我們要與我們親愛的弟兄再次相見。

他所念茲在茲的是福音如何廣傳,他的家人早日得救,我們除了要接續他的負擔之外,更要為著這些多有禱告。拭去臉上的淚痕,現在發生的這些事雖然令人心痛與不解,但是我們深信神是宇宙的主宰,祂永不會錯。到那日,我們必能明白這一切的事。我會記得我們曾經一起服事主,一起出外傳福音,一起在主面前認罪悔改,一起在眾人面前高聲讚美 ….. 。
主裡再見了,親愛的兆駿弟兄   (施孝榮)
http://lambfollower.wordpress.com/testimony/%E9%A6%AC%E5%85%86%E9%A7%BF%E5%BC%9F%E5%85%84%E7%9A%84%E8%A6%8B%E8%AD%89/

【司琴者的四大認知 】


司琴者的四大認知 - 試探、學習、階段 & 結果 

 一、司琴者的試探

1. 喧賓奪「主」

詩歌的中心是生命與靈。司琴之時,需觀察聚會的人數,進而調整彈奏的音量。樂器為輔,歌聲為主。司琴者的使命乃是伴奏,不是取代。


2. 先入為主

隨著召會生活年日增多,會唱的詩歌也隨而增多。

不知不覺,我們會對我們會唱的詩歌有既定的刻板印象,這樣的印象或來自某次聖靈工作極強的特會,或來自與主情深的歌唱,或者為同伴間的溫馨情懷。

無論如何,若司琴者對某首詩歌有既定的印象,而試著拷貝,或複製那個裡頭的印象,常常結果適得其反。因我們的主乃是作新事的神,祂的性質乃是『新』。

故每次司琴時,不論詩歌再熟悉、再常唱,司琴者仍當回到神前,尋求主『現今』的膏油,不照本宣科,而能作個在靈中跟隨主現時的說話。

3. 譁眾取寵

當司琴者對樂器的掌握越精確,越熟練,此時賣弄技巧的陷阱常會來到。當眾人只注意你司琴的華美炫麗,而忽略詩歌的內涵時,就是咒詛臨到之時。

人的榮耀一來,主的榮耀也去;人的誇耀一來,主的獎賞也去。

4. 置身事外

司琴者最忌不能融入聚會的感覺中,而置身事外。

特別技術越老練時,容易心不在焉,而成為僅是樂器聲音的出來,而沒有生命,也沒有內容。故無論何時皆須作個『盡』的人,將自己投身於聚會中、詩歌裡。


 二、司琴者的學習

1. 捨己

在初期司琴的階段,因著技巧不夠純熟,司琴者必定難以進入詩歌的享受裡。此時,需看他人的享受比自己強。就實際面來說,無論是Key的選取,速度的拿捏,或刷法的運用,皆該忘記自己的感覺。除非聖靈特別感動,否則不可輕舉妄動。

另外,司琴者一個大的試探就是對自己的高估,以為自己乃是聚會的中心與成敗關鍵,少了自己就不行。此種心態將造成過度的得失心和使命感,極容易破壞聚會的流與和諧感。

其實,我們也不過是聚會中那一個小環節而已,你我只要負責擺上,神負責聚會的成敗。

2. 有靈

要捨己,就需要用靈。唯有在靈中,才能脫離屬魂的範圍,不落入心情中,不落到虛假的愛裡。在高昂的詩歌中,要脫離肉體的興奮,只在情緒中釋放;在柔細的詩歌中,要提防自憐自艾的光景,和沈浸於旋律的柔美裡。

故在服事的過程中需要檢視自己,隨時調整,隨時變更。因為唯有在靈中才能真實的供應生命給人,所有在魂裡唱詩的人,即便唱之時滿了感覺,時過總是落有所失,徒剩感覺。

3. 認識詩歌

在碰任何一首詩歌時,務要先以歌詞著手,不鼓勵先進入旋律。詞總為主,調總為輔。因為音樂本身便是屬魂之物,故我們更須謹慎。美麗樂章非我們負擔,若非用靈唱頌,只在魂中享其旋律,不過激動情緒,並無屬靈助益。未細細讀過歌詞,浸淫靈的各部分之前,切莫僅於旋律中認識詩歌。

4. 和諧

司琴者需注意三重的和諧:

 a. 自己與神的和諧

 司琴前需自潔,將自己獻給主,仰望神現今的膏油塗抹。直到平安了,穩妥了,與神和好了,再盡司琴的職分。

 b. 與詩人的和諧

 每首詩歌都是詩人在不同的情境下,不同的背景裡寫出來的。若不明就裡,常會南腔北調,無法深探詩歌的感覺,彈不出詩人所盼傳達的靈。若無法取得這些資料,就得深研詩歌的一字一句,直到能摸著詩人的靈。

 c. 與會眾的和諧

 即便詩歌相同,但不同情境,不同時間下,唱起來絕難相同。司琴者需放掉自己對詩歌的享受,而竭力跟上聚會的流,與眾人合拍、和諧。不異軍突起,自以為高明,實則破壞聚會的感覺。

5. 隱藏

司琴者要盡力成為一個隱藏的人,盡力達到一個目標:雖是你在司琴,你在彈奏,但好似沒有你的存在一般。一個最失敗的司琴者,就是一個搶了主的光彩的人。


 三、司琴的七個階段

1. 破題

一首詩的開頭的感覺要準確、明快,不可拖泥帶水。一不準,就影響整首詩的感覺;一拖延,就把聚會的靈拉下了。

2. 引題

在開頭唱前幾次的時候,通常是眾人暖機的時候。此時需稍安勿躁,莫輕舉妄動,而壞了這暖身的時段。而當緩緩順著眾人的流往前,彈奏的越平實越好。

3. 加強

詩歌一唱暖,靈就自然揚起。此時應加強彈奏的靈,與聚會的靈相呼應。不致一熱一冷,破壞和諧。

4. 跟隨

靈一揚起,又會有一段持平的高度,眾人逐漸抓到詩歌的感覺,或高昂、或激動、或情深,司琴者需一情況而跟隨上去,適時調整速度、刷法等。

5. 澆奠

當這段持平的時間過長,司琴者可依自己對詩歌的領會,再竭力的把靈推出來,盼將眾人的靈帶往高潮。但不可強求,若眾人無這般感覺,就當見好就收。

6. 送一程

唱至末了時,若可能,能將詩歌帶進收尾,送牠個一程,或重唱副歌,或將速度漸慢,或聲音漸弱。但同樣的,不可強求,否則會成為老牛拖破車,延宕聚會的靈。

7. 無聲勝有聲

唱詩的極致便是無聲勝有聲,若眾人的靈拔至顛峰,此時,任何旁者的聲音都會破壞詩歌的純淨,司琴者該適可而止,停下彈奏,加入會眾,一同主前癲狂。


 四、一個健康司琴者帶下的結果

1. 他的司琴與聚會合拍。因著他,聚會更加享受,眾人更得飽足。少了他,聚會頓然失色;多       了他,也不覺得他奪盡了光彩。他的盡職,使人得生命,使人得供應,卻也不取代頂替主的       自己。

2. 當人摸著他的司琴時,可以摸著他細膩的情感,但卻不影響人摸著他清潔之靈的流出,也不       沾染他個人的色彩。

(以上分享為運用吉他司琴者的角度)


原文出處:1000首詩歌 1000個吉他手
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引用來源: http://www.luke54.org/view/21/4233.html?r=9&r1=hmn&r2=8da6dc41a60c863f0c46c11ba7677b51&r3=1#sr=sfdpwfsz.psh.ux&m=r&cp=(sfgfssbm)&ct=/-tmc&ts=1385706702#ixzz2rlX2pztc
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2014年1月2日 星期四

【四個一生一世的祝福】

從2013年走到2014年的一刻,
讓我藉著四個一生一世的詩篇來祝福您與家人:

我一生一世必有恩惠慈愛隨著我;
我且要住在耶和華的殿中,直到永遠。 
(詩23:6)

有一件事,我曾求耶和華,我仍要尋求:
就是一生一世住在耶和華的殿中,瞻仰他的榮美,在他的殿裡求問。
(詩27:4)

求你使我們早早飽得你的慈愛,
好叫我們一生一世歡呼喜樂。
 (詩90:14)

願耶和華從錫安賜福給你!
願你一生一世看見耶路撒冷的好處! 
(詩128:5)

祝福您與家人!