『這樣的禱告很有味道，也很透徹。同時，眾人對主耶穌的降生，會滿有享受。』
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在聚會中的禱告，除了人位上的配搭，路線和材料也需要配搭。這一面的配搭更難，因此需要多花功夫操練。比方，在擘餅聚會裏的禱告，不無論是讚美或感謝，總該有題目、有路線，最好還要有段落。
按著禱告的題目先有開頭，然後越爬越高，到末了就達到高峰。這時，就該為餅杯祝謝並傳遞餅杯，因為紀念主的空氣達到最高。
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譬如，說到主的受苦這個題目，按照聖經的記載，主耶穌一生的受苦，可分成三大段落。
第一大段是從主的降生開始，直到祂出來盡職；祂從降生起，就開始受苦。第二大段是主盡職的時期，就是祂在地上末了三年半裏的受苦。......論到主的受苦的前二段，甚至可細分為九個重點。(註）
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第七至第九，乃是說到主生活、盡職的情形。
第七，祂居無定所，沒有枕頭的地方。
『狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。』（路9：58）祂居無定所，甚至連狐狸和飛鳥──都不如。
第八，祂四方奔波，常行遠路。
有一次，祂在炎熱的太陽下，行路疲累、困乏，便坐在井旁，向人討水喝。祂討水時，對象並非尊貴人，乃是被猶太人藐視的撒瑪利亞人，甚至是不名譽的撒瑪利亞婦人。（約四6～7。）
祂向一位卑賤的人要水喝，這說出主在地上是何等卑微、受苦。
第九，主為著作神的工，忙碌到連吃飯的時間都沒有。
馬可三章二十節和六章三十一節都記載，祂因著殷勤、忠信於服事，連吃飯的機會都沒有。
所以，從主耶穌出生開始，受苦乃是祂人生的記號。
祂生於馬槽，出於貧寒之家，是個窮人，又作木匠，多受痛苦，常經憂患。不僅如此，祂還居無定所，奔波勞碌，時不按時。
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我們依照這九點，簡要的勾勒出主受苦的輪廓和路線。聖徒們在擘餅聚會中禱告時，可以按著這些路線，連接著禱告。
有人禱告關於主降生在馬槽裏；有人說到客店沒有為著祂的地方；有人感謝祂是至大的神，卻為我們成為小小的嬰孩；
再有人讚美祂從天上的寶座，來到地上低微的地方；眾人在那裏連接著禱告、讚美。有時是弟兄禱告，有時是姊妹禱告；
這樣的禱告很有味道，也很透徹。同時，眾人對主耶穌的降生，會滿有享受。
再往前到了主耶穌長在拿撒勒這一段，需要有幾位弟兄禱告。然後再有幾位弟兄或姊妹加上去，禱告關於主像根出於乾地。
弟兄姊妹要一段接著一段，一站又一站的禱告。每段都有兩、三位弟兄或姊妹禱告，每位禱告不需要太長。這樣，二、三十位禱告下來，實在是美麗！
等到每段都禱告過後，再有一位弟兄有綜合、總結的禱告。那時，聚會就達到高峰，眾人自然的站起來讚美和感謝，並為餅杯祝謝。這樣的聚會就很有味道，並且那個味道非常濃厚。
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我們在禱告的路線和材料上的配搭，都必須按著順序。
比方，主將生在馬槽這段落還沒有結束，就不要跳到主是木匠，這樣的禱告不是錯，而是顯得無頭無尾。如果有位姊妹禱告關於主是木匠，另一位弟兄卻接著禱告主將生在馬槽，那就會顯得顛三倒四。類似這些情形，都
證明我們沒有受過訓練。
此外，我們要操練避免一種不好的情形，就是禱告完全離題。
當眾人順著主受苦的路線，禱告、讚美、感謝，也許有人受感動，覺得主的愛真大，就不管路線，離題禱告主的愛。
我們必須學習不離題，要留在路線上，並且要承先啟後。我們的禱告不但要接連前面的禱告，還要為後面的人鋪路。這就好像打球一樣，與別人連接配搭，不盡接球，還要作球，使別人容易接上。
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『經過這樣的描述，你們就能領會，這並不是理想，而是實在能作到的事。 』
『盼望今後我們能謹慎、慎重看待這事；因為這些操練是很細微的。』
（祭司職分與神的建造，p.329～337）
註：1.降生時的受苦、2.成長時的受苦、3.出於貧寒之家、4.成為貧窮的人、5.在地上作木匠、6.一生多受痛 苦、7.居無定所、8.奔波勞碌、9.食不按時）
～本文為7-9 。
