＊聖經眼光中的時事─聖誕紀念＊(by倪柝聲）

每每再讀倪弟兄的信息，總覺得他仍在說話。

記得去年將近12月25日，在我們家的學生讀經小組中，我們一起讀了倪弟兄的這篇《聖經眼光中的時事》後，有位得救不久的姊妹一直驚呼：『阿，原來我們都被騙了！』並且，她還說，『還好晚上我來了，好喜樂哦！！』

原來，當天晚上，她原本跟朋友約好去吃『聖誕大餐』，但她被『放鴿子』，所以，她來了讀經小組。我們一起唱了『我深知袮是我惟一所愛』，一起讀了這篇信息；靈中的享受和飽足，把她被『放鴿子』的怒氣一掃而空，取而代之的卻是滿滿的愛......！

還有，當我們讀到『...將拜偶像者的節期收為螟蛉子...』──『螟蛉子』是什麼意思，後來去查，才恍然大悟，這節日，原來是......。

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聖經眼光中的時事 ─ 聖誕紀念（by倪柝聲）

主如此說

十二月已經在我們的面前，公會裏的人們又要慶賀聖誕了。照著許多信徒的意見，慶賀聖誕，每年都有一日的紀念救主誕生，乃是一件最好不過的事。

我不敢輕看神的兒女的意見，不過，照我看來，除了人的意見之外，尚有一個獨一無二最高的標準─神的話，聖經─在。我們的問題，我們所管的，不是人如何說，乃是神如何說。『主如此說，』乃是萬事最高的法庭。

聖經有紀念主耶穌誕生的命令麼？如果神的兒女肯問這一句話，他們就要得著神的亮光照耀他們。但是，可憐！多少的人已經忘記了有問這一句話的必要。

照著聖經的命令，主只叫我們在晚餐裏記念祂的死而已。祂並沒有命我們作聖誕節，也沒有命我們守復活節！這些都是羅馬教的流毒！一個篤信聖經的人，自然知道，神所不命令的，和神所命令的，是一樣的有意思。『神總未禁止作聖誕節』是有的人所要說的。

但是，神曾否命令守聖誕節呢？現今有一件最可悲歎的事，就是信徒搜索聖經的記載，以為他們犯罪、或縱情之張本。『聖經都沒有禁止，我們為甚麼不可以作呢？』哦，我何等的盼望，神的兒女不如此說話！願神加增我們的力量，叫我們能說，『神若沒有命令，我怎麼敢作呢？』

哦！處今背道遺傳之時，神的兒女應當更為小心。我們行事為人的標準，並不是看神有無禁止，乃是看神有無命令。我們不只不作神所禁止的，並且，也不作神所沒有命令的。如果神的兒女肯如此順服神的話，則人的遺傳、人的制度，那裏有立足的餘地。

但是，可憐！人都是要閃避聖靈利劍的鋒刃。一事沒有禁止─雖然無神的命令，且與主耶穌十字架的精神大相逕庭，但只因其沒有明白禁止─就可順著肉身而行為！服從神話語的心是何其少呢！

主對此日的心意

我們回到『救主聖誕』的題目來。智慧的主早已知道記念這日是沒有用處的，所以，我們在聖經裏找不著基督降生的月日。聖靈默示聖經時，特意隱去此日，就可見主對此日的心意了。可憐，許多人還在那裏，用人們的理想來推敲。聖經沒有說，十二月二十五日，人怎麼發明其為十二月二十五日呢？

古力斯威（Mr. Greswell）先生是這個問題最有研究的一人。據他的考證和理由，基督的誕日應當是在四月五日方可。但是，這也不過是推想，究非歷史定論。聖經既無明文，誰也不能說定主耶穌是在何日降生。

但是，無論如何，十二月二十五日總非基督誕日，這是可以斷言的。路加二章八節以為主耶穌降生時，有牧人在曠野看守羊群。按著當地的規矩、慣例，十月一到，牧人就不在曠野按著更次看守羊群了。謂在十二月尾尚有牧人在野，是必無的事。再者，如果主耶穌是降生在十二月嚴冬的時候，則懷孕十月滿足的馬利亞怎能從拿撒勒旅行到伯利恆呢？我們的主自己的話是說，『你們應當祈求，叫你們逃走的時候，不遇見冬天！』（太二四20。）

主的誕日既非在十二月二十五日，則救主聖誕節，從甚麼地方來呢？誰定之為十二月二十五日呢？

人怎麼發明

我們可以看古聖太土林的話。他所說的，乃是表明基督徒在第二世紀末，在第三世紀始的光景。他說：

『如果我們沒有權利可以與外人同守外教的節期，則弟兄們彼此聚集於裏面，是何等的有罪呢！誰能忍受這個呢？聖靈叫猶太人因著他們的節期而羞愧。祂說，「月朔、和安息日、並宣召的大會，也是我所憎惡的。」（賽一14。）則我們既然沒有這些神從前所愛的月朔、安息日、和宣召的大會，豈可轉來紀念土星節、元旦、冬至麼？我們應當有許多的餽送麼？新年禮物的玎璫聲？遊戲？宴會的呼聲？

阿！列國若更忠心於其所崇奉的宗教，則不要基督徒參與其聖禮了！他們就是知道主日，…他們肯與我們一同有分麼？那麼他們就怕被人看作基督徒了；然而我們並不怕人以我們為道外人！』

這段的言語，表明許多基督教聖節的來源，不過從拜偶像者改形而已。基督徒因為不願在山上，（太五14，）所以，稍為退入深谷，不作太特別的人，使世人注目！（我們在此還要用愛心說一句話，現今協進會，以及其他不知神的心和神的話的人，正在利用吾國本來的節期，而使之基督化；豈知這乃基督徒的世俗化呢？何等的可惜！）所以，也跟從道外人守世俗改頭換面的節期。

但是，救主誕為何定為十二月二十五號呢？此日前三日就是冬至，就是一年中最短之日。自二十五以後，日就漸漸長了。所以，拜偶像者，在世界各處，就以此日為太陽神的誕日。當日在羅馬地方，就在大戲院演『大娛樂』以記念。基督徒就是利用此日以為救主誕。我們若看教父古利梭士頓的話，就知道此日不過是人們所定的了。他說：

『這日（十二月二十五日）最近在羅馬定為基督的誕日，好叫當拜偶像者忙行屬世的儀式時，基督徒能安靜成功其聖潔的禮儀。他們稱此日為那永不敗者（指太陽）的誕日；然而，誰能永遠不敗像那除滅死亡的主呢？他們稱此日為太陽的誕日；主正是公義的太陽哩！』當日的教會就是如此的將拜偶像者的節期收為螟蛉子(註：台灣閩南語話中的『螟蛉子』指的是『養子』)。這個是污穢基督真理的原因。（螟蛉子是什么意思？http://zhidao.baidu.com/question/4959455）

神忠心的兒女們

這是何等明白呢！聖誕節是人造的！既是人造的，為甚麼守牠呢？神並沒有命人記念祂兒子的生辰！祂既沒有命令，為甚麼守牠呢？神忠心的兒女們知道如何答應這個問題。

人為甚麼記念救主誕呢？我恐怕屬肉的實際，比他們屬靈的寄託更多！那樣的熱鬧、笑林、俱樂、以及許多放縱安靜心靈的事，不特無益人的身心，並且反使靈性受了致命傷。

當我纔信主時，我也曾聚過如此的紀念會；我回家以後，並不快樂，反要在主面前認罪，因為我曾涉足於此種會中。實在說來，聖誕紀念會之下乘的，是為肉身安排；上乘的是鼓動魂，使之紛亂。最裨益靈性的，就是遵行主話─單記念主的死，而不記念其他。所以，要得最大益處，就是不作救主誕。

我們不知，神的兒女要等到甚麼時候，纔肯將屬世和屬靈的分開，屬人的和屬神的分別。若有一日，我們的弟兄姊妹，喜歡不與甚麼吟詩會、音樂會、歡迎會、俱樂會、社交會…有分，而與世界作極明顯的分別時，他們就要得著能力，作神的見證。

噯喲！嬉笑是敬虔生命的最大破壞者！開心爽心的事乃是靈性生活的蛀蟲！社交歡樂的聚會，乃是信徒成聖生命和能力的包圍繳械！青年男女信徒，在此應當小心！

《聖經眼光中的時事》（倪柝聲文集/第一輯/第七冊/基督徒報（卷五）第十一期）

http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/nee/read.asp?no=1-07-11

【真能恭祝您：『聖誕快樂』！】

http://luominyuan.blogspot.com/2010/12/blog-post_21.html

＊我是讀他(倪柝聲）的人才信主的＊

http://luominyuan.blogspot.com/2010/10/19631972.html

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今天是世界人过圣诞，但基督不光在伯利恒诞生--那是第一次，

弥迦书5：2说他的出来是多次的。

基督在复活里，生为神的长子，并重生我们。

2004年圣诞，我在香港养病，刚有一班福音朋友，

我想用这信息作题材，传高品福音，因写了以下福音诗歌，

与大家分享，调用Joy to the world普世欢腾：

1. 普世欢腾 今日何时
    基督生为“长子”
    昔比天使微小人形
    今承超越天使尊名
    称颂长子之名 称颂长子之名
    天上地下赞美充盈

2. 基督已得 荣耀尊贵
    不再受困卑微
    前生马槽身包寒布
    今生荣耀被神标出
    神的长子之名 神的长子之名
    配得天地齐来欢呼

3. 大卫后裔 复活被生
    人性拔高提升
    前于永世神“独生子”
    今在复活成神“长子”
    何等长子之名 何等长子之名     我们赞美永不停止

4. 一子出生 万子欢腾
    复活将人重生
    基督一人冲破旧造
    带领众子同进荣耀
    同享长子之名 同享长子之名
    众子赞美会中回绕

5. 黑夜已过 死亡废除
    人类曙光显出
    神曾一次诞生人里
    人今借祂诞生神里
    高举长子之名 高举长子之名
    平安喜悦 从此临地

‎6. 亚当后裔 不再悲痛
    救恩已经成功
    堕落历史从此终止
    长子成了新造元始
    仰望长子之名 仰望长子之名
    祂要成全荣耀众子

7. 亲爱朋友 打开心房
    抓住救恩时光
    祂要除去你的罪性
    祂要生在你的内心
    呼求长子之名 呼求长子之名
    接受救主就在如今


余潔麟（Andrew Yu）網頁

http://www.facebook.com/andrewyu.page


更多關於基督徒不應該慶祝聖誕節的資料，請參考以下的連結：
http://tw.myblog.yahoo.com/truth-freedom/archive?l=f&id=10

【弟兄姊妹之家（3）生活樣式】

《青年弟兄姊妹住在弟兄姊妹之家，生活在一起，總會有些難處，因為人的天性還在，這個天性會磨人。......》
......
週中，很寶貝和一些姊妹們一同追求書報，每每得著即時的鼓勵和加強。特別在讀到與『弟兄姊妹之家』（可說是家庭生活的『擴大版』，召會生活的『縮小版』）有關的信息時，一面非常蒙光照，也非常得開啟！

盼望主給我機會，能陸續把它們分享、（摘錄）發表出來。感謝主，使我們在這分職事的供應下，異象不斷得更新，並有實際得幫助的路；使我們受提醒激勵，一同往前！

願主在召會中，得著更多的青年人──從這世代的洪流中被聖別、得成全；同過團體神人的生活，成為轉移時代、帶進主回來的青年人！

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『在從前的生活樣式上，脫去了舊人。』（弗4：22）

脫去舊人
我們要脫去舊人，這舊人就是從前的生活樣式。

凡是生活樣式，都涉及社羣團居。沒有團居就沒有生活樣式可言，越和人有社群的生活，就越有生活樣式。你若孤獨一人，就沒有生活樣式可言。

譬如，一個人若沒有父母，就不需要孝敬；沒有兒女，就不需要教養；沒有妻子，就不需要愛；沒有丈夫，就不需要順服。

沒有團居生活就沒有生活樣式的必要。所以，生活樣式乃是團居的問題。

在從前的生活樣式上脫去舊人，就是脫去舊日的社羣生活。

從前你有你的社羣，一同看電影，一同作不合宜的事，那就是你從前生活樣式上的舊人。

如今你得救了，就把那些生活樣式脫去了。

穿上了新人

二十四節接著說，『穿上了新人。』（24）這新人就是召會生活。

我們穿上召會生活，就是與親愛的弟兄姊妹一同作肢體，彼此相愛，口唱心和的讚美主。這就是脫去舊人，穿上新人；脫去從前的社交生活、團體生活，穿上召會生活，在召會中活著。

當你這樣過召會生活時，就覺得甚麼都可以丟掉，只有召會生活不可丟；你會覺得若是沒有召會生活，你的人生就只有苦味。

被基督浸透、充滿，成為神的豐滿

青年弟兄姊妹住在弟兄姊妹之家，生活在一起，總會有些難處，因為人的天性還在，這個天性會磨人。

但另一面，眾人在靈裏，在深處天天一同享受主，那真是甜美。

所以，脫去舊人，穿上新人，不能僅僅只有外面的脫，必須裏面喫基督，讓基督大；否則，外面的脫就像痛苦的剝皮。

有時作父母的天天管教孩子，要孩子不可作這個，不可作那個，那真是剝他們的皮。結果，作父母的剝得生氣，孩子們被剝得叫苦連天。

所以，不要剝人的皮，乃要幫助人脫皮；就是藉著喫基督，讓基督長大，而自然脫去舊人，穿上新人。

這就如蠶蛹外面有一曾繭，你若剝它就害了牠；你乃是要耐心等牠長大，繭自然就脫落了。

所以，我們在召會中，要帶人喫基督。多喫基督，基督就安家在人心裏，人就自然接受基督作人位；外面的『皮』、舊的生活樣式自然就脫落了。

你叫人謙卑沒有用，叫人得勝也沒有用；惟有人喫了基督，享受主的話， 這一切在他就是自然的。

《聖經中的四個人，27-28頁）
【弟兄姊妹之家（1）談話的方式】
http://luominyuan.blogspot.com/2010/12/1.html

【弟兄姊妹之家（2）靠什麼維繫著】

http://luominyuan.blogspot.com/2010/12/2.html

【弟兄姊妹之家（4）穿著 & 靈的故事】
http://luominyuan.blogspot.com/2010/12/4_22.html

【弟兄姊妹之家（5）這一段的變動】

http://luominyuan.blogspot.com/2010/09/blog-post_6538.html

【弟兄姊妹之家（2）靠甚麼維繫著】

姊妹們住在姊妹之家，有同伴一同享受主，追求主；一起上學，一同用飯，一起讀書，真是好不快活！看到她們常一同歡樂的出入、穿梭在會所，也與她們一同歡樂。

然而，這種生活是靠甚麼維繫著，能使我們滿有喜樂，而沒有爭吵呢......?

週中，很寶貝和一些姊妹們一同追求書報，每每得著即時的鼓勵和加強。特別在讀到與『弟兄姊妹之家』（可說是家庭生活的『擴大版』，召會生活的『縮小版』）有關的信息時，一面非常蒙光照，也非常得開啟！

盼望主給我機會，能陸續把它們分享、（摘錄）發表出來。感謝主，使我們在這分職事的供應下，異象不斷得更新，並有實際得幫助的路；使我們受提醒激勵，一同往前！

願主在召會中，得著更多的青年人──從這世代的洪流中被聖別、得成全；同過團體神人的生活，成為轉移時代、帶進主回來的青年人！

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一直享受基督

在人的天然生命和性情裏，有一個需要，就是團體生活。我們需要羣居，需要和人有團體的生活，這是神給人造的一個需要。

然而因著人的墮落，撒但將他敗壞的性情，注入人裏面，使人合羣不來，甚至和別人起衝突；即便在召會中也是如此。

一面，我們沒有弟兄姊妹不行；另一面，我們起頭和弟兄姊妹在一起 很甜美，但過了一些日子就開始愁眉不展，甚至批評、論斷。

所以，我們需要主，因為主耶穌的人性是素祭；其中調了鹽（利二13），有殺菌的功用，可用作屬靈的抗生素。

你越喫主耶穌，主就越在你裏面，把你裏面的『細菌』殺死，把苦毒等消極的成分除去。

人需要羣居，需要社會，但因著人性的敗壞，社會裏滿了種種的罪惡。然而，我們這些喫主耶穌的人有召會；在召會裏，那些邪惡的菌，都給主耶穌這素祭中殺菌的成分殺死了。

所以在召會中，我們若不喫主耶穌，不禱讀主話，就會出問題。住在弟兄姊妹之家，若不天天喫耶穌，天天禱讀主的話，相信不用幾天，都要出問題了。

一對聖徒結了婚，頭一件事，也應該是一同喫主耶穌，一同禱讀主的話。總要先把主耶穌喫足了，再過婚姻生活；如此，細菌就沒有了。

我們人裏頭都有羣居的天性，但也有撒但的毒素。所以，我們必須一直享受基督，讓我們裏面的細菌被基督殺乾淨。

同時，因著主耶穌的生命不是單獨的生命，乃是一個團體的生命；

所以我們越喫主耶穌，就越喜歡和弟兄姊妹過共同的生活，就是召會生活。

    （聖經中的四個人，p.24-25)

謹慎撒種

保羅說到我們的行動、行事和生活，乃是我們的撒種。我們日日、時時所作的事和生活方式，都是一種撒種。

我們必須謹慎自己的撒種。

『不要受迷惑，神是嗤慢不得的，因為人種的是甚麼，收的也是甚麼  。為著自己的肉體撒種的，必從肉體收敗壞；為著那靈撒種的，必從那靈收永遠的  生命。』（加6：7-8）

我們若為著自己的肉體撒種，就是照著肉體而行，必收敗壞；但我們若照著調和的靈而行，為著那靈撒種，就要收永遠的生命。

談話的方式──撒種的例子

用一種屬肉體的方式與弟兄談話，就是為著肉體撒種。我們若這樣行，必收敗壞。閒聊，是人類社會中，一個非常敗壞的因素。

儘管鬆散的論斷人，是將敗壞的『細菌』從這人傳給那人，但我們這些墮落的人類，就是習慣作這事。

因此，甚至在召會生活，就是真正的社交和羣體生活中，也可能有閒聊。作這種事就是為著肉體撒種，敗壞自己、別人和全召會。

與其他弟兄，甚至其他召會交流是件好事；但我們必須當心，不照著肉體交談，而散播死和敗壞人的細菌。

我們必須謹慎，只為著那靈撒種。

這樣，我們就能保證自己會收永遠、神聖、非受造的生命 ──作為我們的收成！

《為著實際、真正、真實的召會生活，享受基督作包羅萬有的靈   p.62-63》

【弟兄姊妹之家（1）談話的方式】
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【弟兄姊妹之家（3）那真是甜美】

http://luominyuan.blogspot.com/2010/12/3.html

【弟兄姊妹之家（4）穿著 & 靈的故事】
http://luominyuan.blogspot.com/2010/12/4_22.html

【弟兄姊妹之家（5）這一段的變動】

http://luominyuan.blogspot.com/2010/09/blog-post_6538.html

【弟兄姊妹之家（1）談話的方式】

前一陣子，知道姊妹之家的姊妹們，因著似乎很小的事（我看起來），使得原本甜美、歡樂的氣氛有些改變......。如何幫助她們，在各樣的情形中能往前、有突破呢？

週中，很寶貝和一些姊妹們一同追求書報，每每得著即時的鼓勵和加強。特別在讀到與『弟兄姊妹之家』（可說是家庭生活的『擴大版』，召會生活的『縮小版』）有關的信息時，一面非常蒙光照，也非常得開啟！


盼望主給我機會，能陸續把它們分享、（摘錄）發表出來。感謝主，使我們在這分職事的供應下，異象不斷得更新，並有實際得幫助的路；使我們受提醒激勵，一同往前！


願主在召會中，得著更多的青年人──從這世代的洪流中被聖別、得成全；同過團體神人的生活，成為轉移時代、帶進主回來的青年人！

保羅說到我們的行動、行事和生活，乃是我們的撒種。我們日日、時時所作的事和生活方式，都是一種撒種。

我們必須謹慎自己的撒種。

『不要受迷惑，神是嗤慢不得的，因為人種的是甚麼，收的也是甚麼。為著自己的肉體撒種的，必從肉體收敗壞；為著那靈撒種的，必從那靈收永遠的生命。』（加6：7-8）

我們若為著自己的肉體撒種，就是照著肉體而行，必收敗壞；但我們若照著調和的靈而行，為著那靈撒種，就要收永遠的生命。

我們與弟兄姊妹談話的方式，乃是撒種的一個例子。

用一種屬肉體的方式與弟兄談話，就是為著肉體撒種。我們若這樣行，必收敗壞。

閒聊，是人類社會中，一個非常敗壞的因素。

儘管鬆散的論斷人，是將敗壞的『細菌』從這人傳給那人，但我們這些墮落的人類，就是習慣作這事。

因此，甚至在召會生活，就是真正的社交和羣體生活中，也可能有閒聊。作這種事就是為著肉體撒種，敗壞自己、別人和全召會。

與其他弟兄，甚至其他召會交流是件好事；但我們必須當心，不照著肉體交談，而散播死和敗壞人的細菌。

我們必須謹慎，只為著那靈撒種。這樣，我們就能保證自己會收永遠、神聖、非受造的生命，作為我們的收成。

《為著實際、真正、真實的召會生活享受基督作包羅萬有的靈,   62-63頁》

【弟兄姊妹之家（2）很甜美或愁眉不展】

http://luominyuan.blogspot.com/2010/12/2.html

【弟兄姊妹之家（3）那真是甜美】

http://luominyuan.blogspot.com/2010/12/3.html

【弟兄姊妹之家（4）穿著 & 靈的故事】

http://luominyuan.blogspot.com/2010/12/4_22.html

【弟兄姊妹之家（5）～這一段的變動～】

http://luominyuan.blogspot.com/2010/09/blog-post_6538.html

【在這個得榮裏跟隨祂】

神今天所渴望的，不是僅僅得著單個的信徒；

乃是要得著一個建造，一個召會，一個家，一個新婦，一羣羊，一個餅和一棵樹。

生命不是目標，生命不是神終極的心意，建造纔是。生命是手續和過程，為著達到建造的目標。

許多尋求的基督徒只關切自己的屬靈光景和屬靈情形。我們同意需要屬靈，但屬靈是為著建造。

主不是在尋找許多寶貴的材料，主在尋求一個建造；主要的目的不是要使我們成為寶貴的，乃是要我們建造成為神的家。

在這建造裏，我們可能完全被人遮蓋；我們可能是隱藏的，以至於無法炫耀自己。儘管我們被隱藏了，這個建造卻達成了其目的。

主所賜給我們的話，不僅是為著我們自己的造就，乃是為著建造，為著一。

求主憐憫我們，使我們都能認識新生、喝、喫和住。這所有的項目至終並終究都是為著一個目的，就是被主並由主所吞沒、滲透並浸透，使我們都在祂裏面成為一。

這樣，我們就有正確的召會生活，這是神所尋求的建造；這建造成就祂的定旨，也滿足祂的心意。

願主憐憫我們，使我們都看見這一切事，並在這個得榮裏跟隨祂！

（李常受文集 1968 第一冊 第二章）

【永遠的愛～愛上你和我】

主愛有多少，主恩有多深，祂甘願捨命，解救我靈魂； 主愛有多少，主恩有多深，每當我思想，我心感恩......！ 天離地多麼高，東離西多麼遠，救主的慈愛──也有多大！ 永恆有多麼長，無限有多麼遠，救主的恩典──也有多深！ .......................................... 『兒童得救了，就是我們的少年弟兄姊妹，然後送到國中去， 就成了國中的福音種子！我們去作工，他們就作內應，把班上 的同學帶來，這樣國中福音就容易作了。 假使一個學校沒有作教員的弟兄姊妹，也沒有學生弟兄姊妹， 就很難進去。但是一個國中若有幾位少年弟兄姊妹，那就好像 幾個「小炸彈」，隨時可以裏應外合。 他們在國中裏，帶一些同學得救，等到畢業了，大家又進入高 中，成了高中的福音種子。高中三年，又帶了三倍的人得救。 這些弟兄姊妹畢業了，進入大專，又成了大專的福音種子；這 樣翻倍，實在不得了。 假使，這些兒童從六歲入學算起，在兒童聚會中受了六年的教 育，他們都得救了。進入國中，還繼續帶領他們，經過國中三 年，高中三年，大學四年，總共接受了十六年的屬靈教育，這 是一件何等有價值的事！』 躺在青草地上，行在安歇水邊，神的大愛保守、牧養； 走過高山峻嶺，行過死蔭幽谷，祂的同在佈滿一生途徑！ 遙望藍天，觀看群山，神的大愛──堅強、恆久； 訴說不盡，讚美不完，永遠的愛──愛上你和我！ 來！來！來！讓小孩子們到主這裏來，不要禁止他們！