God has a dream~神的夢與我的夢~

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台北市, Taiwan
God has a dream 雅各的夢,揭示神啟示中最重要的一件事──神渴望在地上得著一個家......。 當我們行走在人生路程的時候,我們突然作了一個夢;在夢中基督自己作到我們裏面...... 這是神的夢,也成為我人生的夢!

2010年12月3日 星期五

【姊妹們在召會中的地位和功用】

前一陣子跟姊妹們追求到這兩篇信息(李常受文集/1968/第一冊/14、15篇),這次十月全台姊妹集調也交通到這兩篇。

上週在fb上,看到一篇文章『誰叫我們是姊妹們!』《http://www.facebook.com/notes/jing-liu/shui-jiao-wo-men-shi-zi-mei-men/117308638330092》,裡面頗有所感;很想說一些話,但又怕說不清楚,心想:倒不如分享這篇信息。

我們會所十月分要來主日晚上(10/31)的姊妹聚會也是要交通這兩篇。哦,主藉著各種機會向我說話──我也想跟主說:

『主,謝謝你,我(們)是姊妹耶!......』

誠如職事信息摘錄所說:

『姊妹們需要得著鼓勵,在家庭裏領頭來為著召會生活──不是為著教導或屬靈,甚至也不是為著傳福音......。』(正確的姊妹,三二七頁)

『基督的身體若要剛強、健康、健全,姊妹們必須是正確的。因此,一處地方召會是強是弱,是健康或生病,主要在於姊妹們。

這就是我有負擔要指出,姊妹們在召會中的地位和功用極為重要的原因。』(李常受文集/1968/第一冊,p.102-104)
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姊妹在召會中的地位:

在基督裏,男和女沒有分別;但在基督的身體裏,仍有男女的分別(加三28,林前十二13)。在召會生活中,從某個角度來看,姊妹們的地位和功用比弟兄們的還重要。

主耶穌所採取的三個主要步驟為:成為肉體、釘十字架和復活;這三個步驟的每一步,都有一位姊妹牽連在內( 耶穌的母親馬利亞─太1:16.18;伯大尼的馬利亞─約12:3;和抹大拉的馬利亞─約20:1.11~18)

主耶穌在地上的時候,用財務供給主和祂門徒的不是一班弟兄,而是一班姊妹(路八2~3)。

在使徒行傳一位姊妹家中舉行的禱告聚會,將許多生命供應給召會(徒十二12)。

羅馬十六章是講到實際召會生活的一章,在此,保羅向聖徒問安時,提到好些姊妹的名字:
   非比(羅16:1-2) 百基拉( 16:3-5上)
   馬利亞(16:6)    土非拿氏、土富撒氏、比息氏(16:12)

~保羅向百基拉和亞居拉問安時,先提起妻子的名字。

~主不讓姊妹們在別的事上領頭,惟獨在一件事上,姊妹們可以領頭,就是姊妹們可以領頭為著召會,將自己的頸項至於度外;在帶領家人過實際的召會生活這件事上,妻子可以領頭。


在聖經中,召會被比作家庭 (弗二19,提前三15);在召會中,弟兄可比作家中的丈夫和父親,姊妹可比作家中的妻子和母親。

在一個家庭中,丈夫不能懷孕生子,只有妻子能生育;召會生活的原則也是一樣。弟兄們可以發起並作許多決定,然而事情能否『孕育』並成功,多半要靠姊妹們。姊妹們需要一直從主接受負擔,負起責任,『生出』召會生活中的每一件事。

福音書裏,在伯大尼馬利亞、馬大、拉撒路家裏的聚集,是召會生活的小影(太二六6~13,可十四3~9,約十二1~8);在那裏,主要是姊妹們在背負責任。

姊妹在召會中的功用:

姊妹們該學的第一個功課就是順服;不僅要有順服的行動,更成為順服的人。(弗五21~22)

~全世界向著神都是背叛的,但在召會生活中不是這樣。召會要向宇宙作一   個與世界完全不同的見證;地方召會是基督身體在地方上的彰顯,其中該   有真實的順服。(林前十一3)

~順服需要生命的供應、恩典的享受、十字架的工作和否認己。我們絕不要   想憑我們的己順服;我們要將自己奉獻給主,不是要為主作工,而是單單   的順服。

姊妹們一旦學會順服的功課,就很容易盡她們的第二個功用─禱告:

~地方召會非常需要姊妹在禱告上盡功用。姊妹們若順服,聖靈會使她們有負擔,為一切與召會有關的事禱告;她們對弟兄姊妹,對家人,對召會屬   靈情況的領悟、認識和了解,都會轉成禱告。

~歷史和我們的經歷清楚告訴我們,禱告的功用主要不在弟兄這一邊,而在   姊妹這一邊(路二36~37,徒十二12);弟兄們應當在前線與仇敵征戰,   姊妹們要藉著禱告,呼求主這至高的權柄介入整個情形。

姊妹們若順服,盡她們禱告的功用,就很容易曉得那些召會的事務需要她們顧到:

~在家庭中,作妻子和母親的幾乎顧到所有的事;召會也是一樣,召會一切   的事務都要由姊妹們來顧到;弟兄們僅僅是頭,姊妹們可以比作身體,有許多的肢體和功用。

~姊妹們若正確的顧到長老,長老就會盡他們的功用;姊妹們若操練正確的照顧人,青年工作就會被拔高;姊妹們也要照顧學生、青少年和兒童。

姊妹需要用起初的愛愛主:

姊妹們需要愛主過於一切;主比世界、我們的己、我們的家、我們的未來,和我們所擁有的一切更可愛。

按照啟示錄二章四節,召會的墮落是由於離棄了對主起初的愛;原文中『起初的』一辭,也可譯為『上好的』。我們對主需要有起初的愛,上好的愛;只要我們對主有起初的愛、上好的愛,所有的問題都沒有了。

姊妹需要被破碎

照著家庭生活的榜樣,姊妹們要在召會中產生任何事,都需要犧牲;這就是說,她們需要被破碎;破碎包括了順服(服從,見註)、受苦,放棄許多事物,不為自己求甚麼,不為自己辯白,並且絕不為自己說甚麼。

聖經告訴我們,姊妹們是被擺在順服(順從)的地位,犧牲的地位,和卑微的地位(林前十一3~16,弗五22,彼前三1、4);卑微的真正意義就是破碎。

破碎這件事乃是生命的實行,生命的實際;姊妹們若願意被破碎,她們的靈就會非常剛強、活潑和豐富。
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《註》
在 I.梯次姊妹集調講到這篇時,信息中曾說到『順服』可分兩方面來看:
1.『順從』(多指行為上的);
2.『服從』(多指心理、態度上的);
(這篇信息中提到的『順服』,應用在姊妹們身上,多是指著『服從』。

聖經中的『順從』(obey)、『服從』(subject)請參考:
(在下列網址,頁面右上方分別鍵入兩個詞,可搜尋相關經節)



姊妹需要藉著『加鹽』來『調和』召會生活:

在召會生活中,弟兄們有時比較粗枝大葉,作決定時不太仔細;許多時候,姊妹們要有所加添,好補弟兄們的缺;姊妹們有所加添,好比加鹽,可以增進食物的味道。

在召會中,主將不同個性的人帶在一起;各種人調在一起實行召會生活,需要大量的鹽。弟兄們沒有地位提供所需的鹽,這一分是屬於姊妹們;召會究竟是受敗壞還是得純淨,乃是在於姊妹們。

(2010秋季長老及負責弟兄訓練/綱要/附錄篇;參~李常受文集/1968/
   第一冊   /14、15篇)

【擘餅聚會禱告的實例(5-6)住在地上作木匠,一生多受痛苦】

我們不僅需要對主有認識,還需要學習在聚會的禱告中,彼此配搭著一同盡功用。

譬如,說到主的受苦這個題目,按照聖經的記載,主耶穌一生的受苦,可分成三大段落。

第一大段是從主的降生開始,直到祂出來盡職;祂從降生起,就開使受苦。第二大段是主盡職的時期,就是祂在地上末了三年半裏的受苦。......論到主的受苦的前二段,甚至可細分為九個重點(註)。』

(註:1.降生時的受苦、2.成長時的受苦、3.出於貧寒之家、4.成為貧窮的人、5.在地上作木匠、6.一生多受痛苦、7.居無定所、8.奔波勞碌、9.食不按時)
  本文為5-6; 7-9 ~待續......)
......  ......  ......
在地上坐木匠

第五,主在地上作木匠。

這位出於貧寒之家的窮人,究竟作什麼職業呢?馬可六章三節說:『這不是那木匠嗎?』關於主耶穌受苦的點,我們有很多可以禱告的。

以祂作木匠為例,我們可以禱告說,『主耶穌,我們從來沒有想到,你竟然作了一個木匠。當我們看到一般的勞工,就想到你作勞工的苦情。』

我們或許會想到主在榮耀裏的光景,以及祂在寶座上的情形;但相較於主在地上作木匠,我們有更多可以讚美的。

主在創造諸天與地時,乃是說有就有,命立就立(詩三三9)。然而,祂在地上卻作了卑微的木匠。作木工需要花費相當的時間和力氣;對此,我們能有所發揮,並深入禱告。

同時,這類禱告的發表很有味道,很能摸著人的感覺。我們可以禱告說,『主阿,你是這樣一位創造的主,竟然甘願作一個窮苦的木匠。』這種禱告能摸著人的感覺,叫人得著供應。
我們可以接著禱告:『主,連你都耐心的替人作木工,今天我還有甚麼事不能耐心去作呢?』我們只要摸著門竅,聖靈必能給我們許多的發揮。『......經過這樣的描述,你們就能領會,這並不是理想,而是實在能  作到的事。

  ......我們聚會了十年,卻沒有多少操練,的確不像樣。我們不能找藉  口,說自己已經盡了責任。我們在這些事上實在不太注意,並沒有給  弟兄姊妹好的帶領。

  盼望今後我們能謹慎、慎重看待這事;因為這些操練是很細微的。』

一生多受痛苦

第六,主是一生多受痛苦的人。這乃是一個結論。

主耶穌生於馬槽,長在拿撒勒,出於貧寒之家,是個窮人,又是勞工;所以,祂實在是個多受痛苦的人。以賽亞五十三章三節說,『祂被藐視,被人厭棄,多受痛苦,常經憂患。』
.....................................................
按著路線,在禱告時連接

我們依照這九點,簡要的勾勒出主受苦的輪廓和路線。聖徒們在擘餅聚會中禱告時,可以按著這些路線,連接著禱告。

有人禱告關於主降生在馬槽裏;
有人說到客店沒有為著祂的地方;
有人感謝祂是至大的神,卻為我們成為小小的嬰孩;
再有人讚美祂從天上的寶座,來到地上低微的地方;

眾人在那裏連接著禱告、讚美。有時是弟兄禱告,有時是姊妹禱告; 這樣的禱告很有味道,也很透徹。同時,眾人對主耶穌的降生,會滿有享受。

再往前到了主耶穌長在拿撒勒這一段,需要有幾位弟兄禱告。然後再有幾位弟兄或姊妹加上去,禱告關於主像根出於乾地。

弟兄姊妹要一段接著一段,一站又一站的禱告。每段都有兩、三位弟兄或姊妹禱告,每位禱告不需要太長。這樣,二、三十位禱告下來,實在是美麗!

等到每段都禱告過後,再有一位弟兄有縱合、總結的禱告。那時,聚會就達到高峰,眾人自然的站起來讚美和感謝,並為餅杯祝謝。這樣的聚會就很有味道,並且那個味道非常濃厚。
.....  ......  ......
我們在禱告的路線和材料上的配搭,都必須按著順序。

比方,主將生在馬槽這段落還沒有結束,就不要跳到主是木匠,這樣的禱告不是錯,而是顯得無頭無尾。如果有位姊妹禱告關於主是木匠,另一位弟兄卻接著禱告主將生在馬槽,那就會顯得顛三倒四。類似這些情形,都證明我們沒有受過訓練。

此外,我們要操練避免一種不好的情形,就是禱告完全離題。

當眾人順著主受苦的路線,禱告、讚美、感謝,也許有人受感動,覺得主的愛真大,就不管路線,離題禱告主的愛。

我們必須學習不離題,要留在路線上,並且要承先啟後。我們的禱告不但要接連前面的禱告,還要為後面的人鋪路。這就好像打球一樣,與別人連接配搭,不盡接球,還要作球,使別人容易接上。
......

經過這樣的描述,你們就能領會,這並不是理想,而是實在能作到的事。......我們聚會了十年,卻沒有多少操練,的確不像樣。我們不能找藉口,說自己已經盡了責任。我們在這些事上實在不太注意,並沒有給弟兄姊妹
好的帶領。

盼望今後我們能謹慎、慎重看待這事;因為這些操練是很細微的。

(祭司職分與神的建造,p.331~337)

 ~《待續......》

2010年12月2日 星期四

【1211~不見不散!】

高中生小偉:
「我以為在線上遊戲裡破關、得點數,能叫我暢快,但是成就
感來的快去的也好快,但換來的更痛苦;

上學遲到,每堂課都想睡,功課遲交,考試只能用猜的~該怎
麼辦?

不想過這種日子,但是經過網咖,回家看到電腦,又忍不住了
......這種生活好煩、好累喔!」

同學阿義:「嘿,要不要來參加12/11台北高中福音大會。試
試看主耶穌帶給你的──喜樂滿足,叫你能真正自由!」

小偉:「我又不信教?」

阿義:「唱一首歌給你聽:祂不是信條要我來遵守、也非誡命
對我只要求;祂是神兒子,人心靈拯救,愛和生命從他湧流...
...」
小偉:「聽起來不錯,幾點?在哪?」

阿義:「信基大樓B2,信義路四段460號,下午3:00-5:00。」

~台北的高中生們,我們12/11(六),
~下午三點──相約在信基喔!~不見不散 :)

(文:滕以勳 )

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約翰福音四章三十五節,主對門徒說,
「…看哪,我告訴你們,舉目向田觀看,莊稼已經發白,可以收割了。」
今天原則也是一樣,我們若向田觀看,就會看見有些人真是乾渴要
基督。

在這學期已過幾個月中,福音的種子藉著高中聖徒們的勞苦已撒播在台北

市各處。許多高中青年人豫備好要接受基督作他們的滿足。我們需要持續
的將基督帶給他們,也將他們帶給基督。這就是將他們收割歸給基督。

特此,我們為高中福音朋友和新人豫備一個豐富的福音聚會,讓基督可以

更多長在他們裏面。

【1211台北市召會高中青年期末福音聚會】
壹 時間:2010年12月11日(週六)14:30入場,15:00開始聚會。 
貳 地點:信基大樓B2大會場 ( 台北市信義路4段460號 )。 
參 主題:我已得到真正自由。

請參加:【1211台北市召會高中青年期末福音聚會】


基督──能使高中青年──在神聖生命中得到真正自由。
這內住的生命現今在我們裏面照耀,這就是光。
這內住生命的照耀,逐漸且自然的釋放我們......。
  (約翰福音生命讀經,二十篇 )

【我不能否認我所看見的】

我們若看見聖經中關於生命的啟示,我們就認識主的恢復是甚麼。主的恢復不是任何一種工作、運動、活動、教訓或作法,而是活一個生命,這生命就是三一神。

我們一看見這點,就沒有一事能打岔我們,因為沒有別的如此有價值、寶貴、高超。主恢復裏的眾召會是啟示錄裏的金燈臺,就是耶穌的見證和三一神的具體化身。

我們必須認識主在生命上的恢復。這異象會保守我們;它一直保守我。倪弟兄被監禁的二十年間,乃是這異象保守了他。

歷史上可能沒有別的基督徒曾為主的緣故坐監如此之久,而沒有改變信仰。我相信,保守他不改變的乃是這異象。我曾與他在一起,所以我能為他作見證。

我們若有異象,看見主在生命上的恢復,無論何事發生,我們都會蒙保守在主的恢復裏而不改變。沒有人能說服我們改變,因為我們有上好的。

人若擁有昂貴的金子,並且曉得他所擁有的是甚麼,就沒有人能說服他用較低價的物品來交換。沒有甚麼比主在恢復裏所啟示給我們的事物更好、更高;我們若看見這事,人就絕不能說服我們改變。

自一九三三年我清楚看見這異象,至今已有四十五年。我們需要看見主在生命上的恢復──三一神在基督裏,實化為內住的靈,作我們的生命。


我在自己裏面是軟弱的, 但我不能否認我所看見的;這使我有負擔與人分享!
《關於長老職份的基本原則,第十二章,p116-117》

【一個完整的生命見證─連體嬰張忠仁、張忠義的故事】


那是在我國中二年級的時候,台灣醫學史上的一件大事;也是全國人民所矚目、好奇,並衷心祝福的──第一對連體嬰分割成功的案例。

那時,全國上下為他們憂心,為他們祝福,也為他們的分割成功而欣慰;畢竟,兩個寶貴的生命,能滿懷希望的繼續生長、茁壯......。

沒想到,時過境遷,在福音見證集中看見他們信主、得救了!雖然不認識他們,但為著他們得著重生,有了神永遠的生命,內心實在滿懷興奮與感動!因為,他們是我們神家裡的親人阿!

1979年,象徵他們肉身上新生的新契機,足以值得喝采;19、20年後,更是他們在神聖生命上重生的新開始,又更是怎樣一個值得令人記念的日子!
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一九七九年九月十日,在全國矚目、好奇,並衷心的祝福下,首創先例的電視現場轉播,守候十二小時之後,台大醫院終於完成了台灣醫學史上,第一對連體嬰分割成功的案例。

三歲前的忠仁、忠義,他們的身體還是相連的。在中山醫學院的醫師群,尊重生命的前提,並滿帶愛心的照撫下,他們開始成長。


隨著時間的經過,他們的相連成了他們生活和生存的阻礙。於是中山醫院與台大醫院聯繫,基於醫學的考量和生命生存的需求,決定分割這對連體嬰,讓他們各自擁有獨立的身軀。

分割後,忠仁、忠義在院方安排下住進露德之家,偶爾在寒暑假回家與父母相聚。不料到了小學四年級,回家的期待被他們的家人拒絕了。


這在他們幼小的心靈上,烙下了難以磨滅的傷痛。


十六歲,礙於露德之家的規定,他們只得賃屋居住。隨後,長期幫助他們的基金會,因著基金的不足,無法再擔負他們的保姆費用。忠仁、忠義開始了他們艱辛、獨立且孤獨的人生旅程。

在學期間,因著行動不便,加上身體虛弱,忠仁、忠義均因輸尿管引發結石,忠義更因粘腸導致腸胃疾病。這內、外交迫的患難,以及成長過程的不順遂、不完全,迫使他們在行為表現上,顯得極為消極、退縮。


然而,就在這時,他們遇見了一位真心關懷他們的老師。

一九九八年十一月間,忠義在短短二個月內,經過了連續三次的手術,尚有一顆結石未能取出,他已軟弱到再無勇氣接受另一次的考驗。

老師陪同著召會裏的朋友,不斷的鼓勵他、安慰他,帶他唱詩來改變他的心境,陪他禱告來加強他的信心。他們告訴忠義,神的恩典是取之不盡,用之不竭的;神的愛是永不止息,愛到底的,是沒有條件,沒有選擇的。

信主之後的忠義,靠著主剛強且喜樂。雖然病痛依在,甚且腎臟只剩下百分之五十的功能,情況相當嚴重,連醫生都不敢執意對他施行手術;但忠義沒有因此沮喪、灰心,因為他知道他的生命在主手裏。

他只是簡單的信靠神,將自己交托這位惟一可靠,並且能讓他倚靠的主耶穌。因著這樣的恬靜、平安,他在不知不覺中,對家人向他兄弟倆的拒絕,漸漸釋懷並諒解。他體會,除了神以外,沒有一個愛是沒有條件、沒有盡頭的。

忠義信主後最大的願望,就是希望他生命的另一半-哥哥忠仁,也能和他一樣,蒙主恩典,得著主的生命。他請求全召會為哥哥禱告。

神是信實的,是不偏待人的,祂的救恩更是完整的。忠義、忠仁本是一體,忠義得著了神的生命,享受了主的救恩,忠仁也在眾人的代禱,與自己熱切的尋求後,於今年,一九九九年八月一日受浸,歸入主的名下。

他們所得著的不僅是完整的生命,更是神完整的救恩。

九月十日將是他們兄弟倆分割二十週年的日子,二十年來,兄弟二人帶著病痛的身體,不知道自己能活多久,也沒有人知道他們能走多遠。

如今,在這樣一個可記念的日子裏,忠仁、忠義,將在新生的喜悅中,重新他們人生的旅程。

這回,他們將不再是新聞和大眾好奇的焦點,因為那一切都有止盡。

他們將帶著同一個,永遠、不朽壞、不褪色、不衰殘、神聖的生命,奔那擺在他們前頭的賽程。


《福音園地》

【一個完整的生命見證─連體嬰張忠仁、張忠義的故事】

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『.....就在這時,他們遇見了一位真心關懷他們的老師。』
1211~當高中青年──遇見一位真心關懷他們的『老師』......

 【1211台北市召會高中青年期末福音聚會】

2010年11月30日 星期二

*In Each Land They Are Praising HIS NAME*

    ~呼求主的名不僅是我們得救的祕訣,
        也是我們得享主豐富的祕訣!
      『因為“凡呼求主名的,就必得救。 』
    ~從人類第三代以挪士開始......
  1. All English children call Him, "Lord,"
    And all the Spanish say, "Senor,"
    With all the Germans who call Him, "Herr."
    They are calling His name everywhere.
  2. "O Shuyo," call the Japanese,
    "O Tju Ah," echo the Chinese,
    "O Hallelujah," they all exclaim.
    In each land they are praising His Name.
  3. Children are meeting in Brazil,
    Canada, Mexico, Taiwan,
    England, New Zealand, and Germany.
    Hear them all, as they sing joyfully.
       hymnal.net/Children Songs    
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『"For there is no distinction between Jew and Greek, for the same Lord is Lord of all and rich to" all who call upon Him".』(Romans 10:12)

『因為猶太人和希利尼人並沒有分別,眾人同有一位主,祂對一切呼求祂的人是1豐富的。(羅10:12)因為“凡1呼求主名的,就必2得救。" 』(羅10:12)


10章12節 註1
這指明神在基督裡揀選我們,救贖我們,稱義又聖別我們,
模成且榮耀我們,都是要我們得享祂在基督裡那追測不盡的
豐富。(弗三8。)得享的祕訣乃是呼求祂的名。

10章13節 註1
呼求主的名不僅是我們得救的祕訣,也是我們得享主豐富的
祕訣。從人類第三代以挪士開始,一路下來到新約的信徒,
所有神所揀選蒙祂救贖的人,都是憑著這祕訣得享基督的救
贖、救恩和祂一切的豐富。(見徒二21註1。)

10章13節 註2
意指被帶進對主之豐富的享受裡。主對猶太人和希利尼人,
都是豐富的。所有呼求主名的人,都享受這位豐富的主,使
他們被祂充滿而彰顯祂。

《網上聖經─聖經恢復本》
 colours, race, language, locality,

 but when we call on the Lord together,
 we all are the same! 

This song is really good!
I remember singing it in children's meeting,
but I still enjoy it today! 

The Lord's name is rich to ALL who call!!
 No matter what language, 
or where we are! :D Praise the Lord!
     (Apr. 13, 2009Lydia LiuHamilton, New Zealand)