＊一個蒙大恩的女子─張杜芬師母的見證＊

《雖然許多政壇人士汲汲營營於功名利祿，張繼正、張杜芬夫婦卻浸沉
在召會生活中，甘之如飴。對世事淡泊的心，並非因為看破；乃是因為
......》

杜芬十九歲那年，日軍偷襲珍珠港，接著開始轟炸香港，打碎了她所

有的美夢。

杜芬從小在嬌生慣養的環境中長大，剛開始懵懵懂懂的意識到遙遠的

戰爭，沒想到大時代的夢魘和自己的生活竟是連在一起的。一群流氓

來到原本和樂的家中，勒索錢財；父親連夜帶著一家大小，投奔在尖

沙咀的親戚。有一天，她從九龍塘老家坐巴士回尖沙咀，沒想到巴士

纔開了一站，強盜就上車搶劫，搶走了所有的錢，還將她趕下車。

超越人心所能理解的愛

驚魂甫定，正走投無路，想起一位楊姓同學好像住在附近，就趕緊去

投靠。同學的父親已經到內地去了，剩下媽媽、她和弟弟，準備等下

一班飛機離開香港。

那時是十二月，當晚徹夜槍聲、轟炸聲不斷，日軍就快打進九龍了。

所有的土匪、強盜，將每一家的門牌都編上號碼，依照門牌來搶劫。

那是棟三層樓的房子，當飛機轟炸時，他們就拼命的往下跑；外面搶

匪撞門時，他們又拼命往三樓衝。同學兩姊弟和杜芬姊妹倆，加上兩

個丫環，就這樣整夜在樓梯間奔上奔下，驚恐不已。

此時卻見同學的母親楊伯母，非常鎮定的坐在那裏，一直低著頭，任

誰一看都知道，她在禱告。在這樣生死關頭的時刻，看見如此令人震

撼的鎮定，杜芬心中頓起敬畏。

那些壞人終究把門撞開，搶走了他們想要的東西，另一幫又來了，就

這樣一幫又一幫，整個家都給洗劫一空了。最後一幫土匪闖進來時，

家中已經沒東西可搶了，便要搶他們身上的東西。

楊伯母挺身而出，站在最前面，護衛著她自己的兒女和來投靠的一群

弱小。她對搶匪說，『我是這裏的主人，這是我的女兒和兒子，你們

可以搜，有甚麼你們儘管拿去；但後面這四個女孩，她們在路上已經

被搶光了，纔來投靠我們，她們身上已經沒有東西了。』

這時杜芬情急生智，急忙把母親綁在她身上的布袋錢囊，丟到垃圾堆

裏，當搶匪拿刀在她面前比畫時，她逃過了一劫。

好不容易熬到天快亮了，心想告辭離去，楊伯母卻看著她說，『你是

不是以為我家所有的米都被搶光了？我告訴你，我還留有一枕頭的米

，這一枕頭的米喫到最後一粒，就算煮成水，只要我有一口，你也有

一口。』

在這樣艱難的時候，面對一個捨命、超越人心思所能理解的愛，是亂

世中人所不能想像、不敢奢求的；面對這種愛的胸懷，驚嚇和感動所

造成的衝擊，是無法用言語形容的。

苦難、慌亂、威脅和凌辱，讓十九歲的少女轉瞬成長，在虔誠的禱告

和依賴之中，一九四二年三月，杜芬受浸歸入主名。

負一生責任的主

剛滿二十歲的杜芬高中還未畢業，就離開家鄉，同姨父和他十三歲的

女兒，從香港坐船到廣州灣，輾轉由柳州轉進桂林。一路盜匪伏出，

山路崎嶇難行，驚險萬分。

到了重慶，一心想受女間諜訓練，保家衛國。經長輩勸說安心繼續求

學。求學期間因為軍閥橫行，燒殺擄掠，一個弱女子隻身異鄉，面對

如同火般試煉的生活，日子過得既緊張又害怕，天天靠主度日，養成

禱告、倚靠主的生活習慣。

經親友介紹，與張繼正相識，接著在一九四六年結婚。張杜芬師母常

感恩的說，張弟兄乘坐美軍飛機回來，實在是主從天上掉下來給她的

婚姻。

一九四九年時局變遷，張杜芬師母隨同夫婿帶著孩子移居香港，後遷

來臺，也就此開始了她事奉主的一生。

因著先生位居要職，在許多不易推辭的應酬場合中，張杜芬師母藉著

她在召會中卑微柔細的學習，所顯出的美德常是傳福音最佳的見證。

她在許多同輩及部屬間，舉止處事所流露的氣度，亦是為基督所作無

言的見證。

雖然許多政壇人士汲汲營營於功名利祿，張繼正、張杜芬夫婦卻浸沉

在召會生活中，甘之如飴。對世事淡泊的心並非因為看破，乃是因為

在靈性生活上得著真正、無可替換的滿足。

一次家庭意外，徹底轉移了張杜芬對待孩子的態度，自此，孩子的健

康、學業、婚姻，都交在主的手中。每遇大小事故，她總是先跪下禱

告，尋求神的智慧和能力；以致她常能在環境變遷、丈夫遠行、甚至

國家危難，或召會中弟兄姊妹有困難時，藉神在平安中的引導，化解

許多危機，並幫助許多周遭的人。

她常說，一生走來，若不是藉著禱告，她是寸步難行。

跑盡當跑的賽程

在張杜芬師母人生的最後一程，與癌病搏鬥期間，每一步路她都求主

的話語，不貿然行事。『不再是我，乃是基督在我裏面活著，』不是

客觀的教訓，乃是她生活的見證。

她藉著唱詩、禱告，度過化療之後所有的痛苦。她常唱：『耶穌，耶

穌，可否容我向你訴？你名對我如此豐富，我愛耶穌。』

每唱及此，她就覺得自己是在主柔細的照撫裏，主已為她擔當一切的

疼痛，在十字架上親嘗了一切。化療後的嘔吐現象，原本已讓她對食

物產生難以下嚥的恐懼，加上還得進食以增體力，逼得她每次飯前都

得禱告：

『主阿，這些食物不過是影兒，惟有你是實際。你是我的真食物…，

主阿，我要憑你活著！』每天、每時、每刻，她都操練照著主的引導

生活，她非常清楚：若是沒有聯於主，連一步路都是枉然。

張杜芬師母一生豐富的經歷，與主之間如同密友的關係，以及她向著

神、向著人那超絕的愛，非隻紙片字所能形容。

張弟兄和師母一生不受地位、權勢和物質所霸佔；誠如張師母所說，

一切的榮華都會過去，惟有神永遠常存。病中，師母除了維持每日的

晨興、晚禱外，對來訪的人總是見證、分享她所得的基督。

她心中所充滿的是特會的信息；她所關心的是召會以及弟兄姊妹的情

形；她所巴望的是每一個她所接觸的人，都能接受她一生所愛所事奉

的主。

她已豫備好離開愛她並她所愛的人，離開這個世界；她是那樣的從容

不迫。

張繼正弟兄在師母的安息聚會中，說，

『她跑盡了當跑的賽程，她的確是個得勝者！』

張杜芬，一個蒙大恩的女子。■

編按：張杜芬師母之夫婿張繼正曾任財政部長，為黨國元老張群先生

 之子。

轉載自《福音見證園地》

http://www.lsmchinese.org/big5/01gospel/testimony/read.asp?file=41

【神人摩西的諄諄勸誡】

～神人摩西在『申命記』的諄諄勸誡～

『我今日所吩咐你的這誡命，對你不是難行的，離你也不遠；

不是在天上，使你說，誰要替我們升到天上取下來給我們，使

我們聽見可以遵行呢？

也不是在海外，使你說，誰要替我們過海，取了來給我們，使

我們聽見可以遵行呢？這話卻離你甚近，就在你口裡，也在你

心裡，使你可以遵行。

看哪，我今日將生命與福樂，死亡與禍患，陳明在你面前。你

若遵從耶和華你神的誡命，就是我今日所吩咐你的，愛耶和華你的神，行祂的道路，

謹守祂的誡命、律例和典章，使你可以存活，人數增多，耶和華你神就必在你所要進去得為業的地上，賜福與你。倘若你心裡偏離，不肯聽從，反被勾引去跪拜事奉別神，

我今日明明告訴你們，你們必要滅亡；在你過約但河、進去得為業的地上，你們的日子必不長久。

我今日呼喚天地向你們作證；我將生命與死亡，祝福與咒詛，

陳明在你面前，所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活；

且愛耶和華你的神，聽從祂的話，緊聯於祂，因為祂是你的生

命，你的日子長久也在乎祂。這樣，你就可以在耶和華向你列

祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓要賜給他們的地上居住。』

（申命記30：11~20)

『摩西從摩押平原登尼波山，上了那與耶利哥相對的毘斯迦山頂。耶和華把全地指給他看，就是基列直到但、拿弗他利全地、以法蓮和瑪拿西的地、猶大全地直到西海、南地，以及那平原，就是棕樹城耶利哥的山谷，直到瑣珥。

耶和華對他說，這就是我向亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許之地，說，我必將這地賜給你的後裔。

現在我使你親眼看見了，你卻不得過到那裡去。

於是，耶和華的僕人摩西死在摩押地，正如耶和華所說的。耶
和華將他埋葬在摩押地，伯毘珥對面的谷中，只是到今日沒有
人知道他埋葬的地方。

摩西死的時候，年一百二十歲；眼目沒有昏花，精神沒有衰敗。

以色列人在摩押平原為摩西哀哭了三十日，為摩西居喪哀哭的
日子就滿了。』

（申34：1～8）

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摩西將以色列支派的眾長老和官長都招聚來，好將這些話說與

他們聽，並呼天喚地作見證指責他們。（申三一28。）

他知道在他死後，以色列人必全然敗壞，偏離他所吩咐他們的

道路。（申三一29上。）

摩西就要離開了，他的心放在以色列人身上，但他並不放心。

摩西知道以色列人會背叛神，所以一再重複的囑咐。

他似乎對百姓說，『我對你們不放心，我對你們毫無信心。我

活著的時候你們多次背叛，我擔憂你們在我離開以後，會有更

多的背叛。』

至終，摩西對以色列人的擔憂成為事實，因為不久之後，他們

果然再次背叛。所以，摩西這位年邁父親的憂慮是對的。

我們不要以為摩西的憂慮是太過了。他曉得以色列人天性是背

叛的，且曉得背叛的元素就是他們裏面的一部分。

因著他們有背叛的天性，他們至終甚至會更背叛神。百姓無論

從摩西、審判官、和祭司領受了多少教訓，他們仍然跟從別神

，敬拜偶像。他們甚至在殿裏設立偶像。以色列人似乎變得比

異教徒更差。不管他們接受了多少訓練，他們還是一樣，繼續

背叛。

我們必須記得，對以色列人所描繪的，正是我們今日的光景；

這幅圖畫給我們看見自己的所是。既然我們的天性和以色列人

一樣，對他們的暴露，也就是對我們的暴露。

我們許多人已經在召會生活中多年；我們聽了許多信息，也讀

了恢復本聖經。然而，我們一點也不該相信自己，因為我們有

背叛的天性，背叛的所是。我們乃是由背叛構成的。因此，我

們實在需要主的憐憫和恩典。

現今我們可以了解，摩西在死以前不久，對以色列人是多麼不

放心。他最後的勸戒，實際上乃是他過去所說許多話的重複。

他特別勸戒他們不要離棄耶和華他們的神，去隨從別神。

他似乎是在告訴他們，『不要忘記你們是甚麼，也不要忘記耶

和華你們的神向你們所要的。切記我對你們的囑咐，和我對你

們說過的話。這律法每七年要由祭司在你們面前重申一遍。在

第七年，當你們享受住棚節的時候，必須聽這律法書上的話。

』

今天我們都要看見，我們的天性和以色列人一樣，所以一點不

要相信自己。我們不該有任何確信，以為憑自己能彀站立並留

在召會生活中。

也許我們在早晨享受主，但過了幾個小時之後，我們可能背叛

祂。我們既無法保證自己能對主一直忠信，所以要不斷的回到

祂面前，吸入祂，將祂這話接受到我們的裏面。

（申命記生命讀經第28篇）

【姊妹們真得著鼓勵！】

前一陣子跟姊妹們追求到這兩篇信息（李常受文集/1968/第一冊/14、

15篇），這次十月全台姊妹集調也交通到這兩篇。

上週在fb上，看到一篇文章『誰叫我們是姊妹們！』

《http://www.facebook.com/notes/jing-liu/shui-jiao-wo-men-shi-zi-mei-men/117308638330092》

，裡面頗有所感；很想說一些話，但又怕說不清楚，心想：倒不如分享

這篇信息。

我們會所十月分要來主日晚上（10/31）的姊妹聚會也是要交通這兩篇

。哦，主藉著各種機會向我說話──我也想跟主說：

『主，謝謝你，我（們）是姊妹耶！......』

誠如職事信息摘錄所說：

『姊妹們需要得著鼓勵，在家庭裏領頭來為著召會生活

──不是為著教導或屬靈，甚至也不是為著傳福音......。』

（正確的姊妹，三二七頁）

『基督的身體若要剛強、健康、健全，姊妹們必須是正確的。因此，一

處地方召會是強是弱，是健康或生病，主要在於姊妹們。

這就是我有負擔要指出，姊妹們在召會中的地位和功用極為重要的原因

。』（李常受文集/1968/第一冊，p.102-104)

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姊妹在召會中的地位：

在基督裏，男和女沒有分別；但在基督的身體裏，仍有男女的分別（加

三28，林前十二13）。在召會生活中，從某個角度來看，姊妹們的地位

和功用比弟兄們的還重要。

主耶穌所採取的三個主要步驟為：成為肉體、釘十字架和復活；這三個

步驟的每一步，都有一位姊妹牽連在內（ 耶穌的母親馬利亞─太1：16.

18；伯大尼的馬利亞─約12：3；和抹大拉的馬利亞─約20：1.11～18）

主耶穌在地上的時候，用財務供給主和祂門徒的不是一班弟兄，而是一

班姊妹（路八2～3）。

在使徒行傳一位姊妹家中舉行的禱告聚會，將許多生命供應給召會（徒

十二12）。

羅馬十六章是講到實際召會生活的一章，在此，保羅向聖徒問安時，提

到好些姊妹的名字：

      非比（羅16：1-2）      百基拉（ 16：3-5上）

      馬利亞（16：6）         土非拿氏、土富撒氏、比息氏（16：12）

～保羅向百基拉和亞居拉問安時，先提起妻子的名字。

～主不讓姊妹們在別的事上領頭，惟獨在一件事上，姊妹們可

以領頭，就是姊妹們可以領頭為著召會，將自己的頸項至於度

外；在帶領家人過實際的召會生活這件事上，妻子可以領頭。

在召會生活中姊妹盡功用的重要性：

在聖經中，召會被比作家庭 (弗二19，提前三15）；在召會中，弟兄可

比作家中的丈夫和父親，姊妹可比作家中的妻子和母親。

在一個家庭中，丈夫不能懷孕生子，只有妻子能生育；召會生活的原則

也是一樣。弟兄們可以發起並作許多決定，然而事情能否『孕育』並成

功，多半要靠姊妹們。姊妹們需要一直從主接受負擔，負起責任，『生

出』召會生活中的每一件事。

福音書裏，在伯大尼馬利亞、馬大、拉撒路家裏的聚集，是召會生活的

小影（太二六6～13，可十四3～9，約十二1～8）；在那裏，主要是姊

妹們在背負責任。

姊妹在召會中的功用：

姊妹們該學的第一個功課就是順服；不僅要有順服的行動，更成為順服

的人。（弗五21～22)

～全世界向著神都是背叛的，但在召會生活中不是這樣。召會要向宇宙

作一   個與世界完全不同的見證；地方召會是基督身體在地方上的彰顯

，其中該   有真實的順服。（林前十一3)

～順服需要生命的供應、恩典的享受、十字架的工作和否認己。我們絕

不要   想憑我們的己順服；我們要將自己奉獻給主，不是要為主作工，

而是單單   的順服。

姊妹們一旦學會順服的功課，就很容易盡她們的第二個功用─禱告：

～地方召會非常需要姊妹在禱告上盡功用。姊妹們若順服，聖靈會使她

們有   負擔，為一切與召會有關的事禱告；她們對弟兄姊妹，對家人，

對召會屬   靈情況的領悟、認識和了解，都會轉成禱告。

～歷史和我們的經歷清楚告訴我們，禱告的功用主要不在弟兄這一邊，

而在   姊妹這一邊（路二36～37，徒十二12）；弟兄們應當在前線與仇

敵征戰，   姊妹們要藉著禱告，呼求主這至高的權柄介入整個情形。

姊妹們若順服，盡她們禱告的功用，就很容易曉得那些召會的事務需要

她們顧到：

～在家庭中，作妻子和母親的幾乎顧到所有的事；召會也是一樣，召會

一切   的事務都要由姊妹們來顧到；弟兄們僅僅是頭，姊妹們可以比作

身體，有   許多的肢體和功用。

～姊妹們若正確的顧到長老，長老就會盡他們的功用；姊妹們若操練正

確的   照顧人，青年工作就會被拔高；姊妹們也要照顧學生、青少年和

兒童。

姊妹需要用起初的愛愛主：

姊妹們需要愛主過於一切；主比世界、我們的己、我們的家、我們的未

來，和我們所擁有的一切更可愛。

按照啟示錄二章四節，召會的墮落是由於離棄了對主起初的愛；原文中

『起初的』一辭，也可譯為『上好的』。我們對主需要有起初的愛，上

好的愛；只要我們對主有起初的愛、上好的愛，所有的問題都沒有了。

姊妹需要被破碎

照著家庭生活的榜樣，姊妹們要在召會中產生任何事，都需要犧牲；這

就是說，她們需要被破碎；破碎包括了順服（服從，見註）、受苦，放

棄許多事物，不為自己求甚麼，不為自己辯白，並且絕不為自己說甚麼。

聖經告訴我們，姊妹們是被擺在順服（順從）的地位，犧牲的地位，和

卑微的地位（林前十一3～16，弗五22，彼前三1、4）；卑微的真正意

義就是破碎。

破碎這件事乃是生命的實行，生命的實際；姊妹們若願意被破碎，她門

的靈就會非常剛強、活潑和豐富。

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《註》

在 I.梯次姊妹集調講到這篇時，信息中曾說到『順服』可分兩方面來

看：1.『順從』（多指行為上的）；

      2.『服從』（多指心理、態度上的）；

（這篇信息中提到的『順服』，應用在姊妹們身上，多是指著『服從』。

聖經中的『順從』(obey）、『服從』(subject）請參考：

（在下列網址，頁面右上方分別鍵入兩個詞，可搜尋相關經節）

http://www.recoveryversion.com.tw/Style0A/026/search.php

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姊妹需要藉著『加鹽』來『調和』召會生活：

在召會生活中，弟兄們有時比較粗枝大葉，作決定時不太仔細；許多時候

，姊妹們要有所加添，好補弟兄們的缺；姊妹們有所加添，好比加鹽，可

以增進食物的味道。

在召會中，主將不同個性的人帶在一起；各種人調在一起實行召會生活，

需要大量的鹽。弟兄們沒有地位提供所需的鹽，這一分是屬於姊妹們；召

會究竟是受敗壞還是得純淨，乃是在於姊妹們。

（2010秋季長老及負責弟兄訓練/綱要/附錄篇；參～李常受文集/1968/

   第一冊   /14、15篇）